Photobucket LOVE  photo meet.jpg ငါသည္ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ားကိုကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေသာဗုဒၶဘာသာဗမာလူမ်ိဳးျမန္မာနိဳင္ငံသားတစ္ဦးျဖစ္၏။ငါတင္ျပခဲ့ေသာစာေပမ်ားသည္ငါ့လူမ်ိဳးငါ့ဘာသာငါ့သာသနာ အတြက္ျဖစ္၏။ထိုငါတင္ျပခဲ့ေသာစာေပမ်ားသည္...၁=ငါ့လူမ်ိဳးငါ့ဘာသာငါ့သာသနာဟုငါဟူေသာအတၱစြဲျဖင့္အစြန္းတစ္ဖက္သို႔ေရာက္ခဲ့အံ့။၂=မူလေရးသားတင္ျပေသာပိုင္ရွင္၏ခြင့္ျပဳခ်က္မရပဲငါ့လူမ်ိဳး ငါ့ဘာသာငါ့သာသနာအတြက္ဟုငါဟူေသာအတၱစြဲျဖင့္တင္ျပခဲ့မိအ့ံ။ ၃=လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ပုဂၢိဳလ္ေရးအရထိခိုက္နစ္နာေစ၍ငါ့လူမ်ိဳးငါ့ဘာသာငါ့သာသနာအတြက္ဟု ငါဟူေသာအတၱစြဲျဖင့္ တင္ျပခဲ့မိအ့ံ။ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ့လူမ်ိဳး ငါ့ဘာသာ ငါ့သာသနာသည္ ကမာၻတည္သ၍ တည္တန္႔ ထြန္းကား ျပန္႔ပြားပါေစသား......

Sunday, July 22, 2012

ရခိုင္ေၿမာက္ပိုင္းဟာ အာရွရဲ႔ ကိုဆိုဗို ၿဖစ္လာနိဳင္မလား

စေနေန႕၊ ဂ်ဴလိုင္လ ၂၁၊ ၂၀၁၂


ဘဂၤလားနိဳင္ငံၿခားေရးဝန္ႀကီး ဘဂၤါလီမက ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ ၿမန္မာကိစၥပဲ ၿမန္မာဘက္က ၿပန္ေခၚပါဆိုၿပီး သူတို႔ဘက္မွာ ဒုကၡသည္အၿဖစ္နဲ႔ ေနေနတဲ႔ စစ္တေကာင္းဘဂၤါလီေတြကို ၿမန္မာဘက္အတင္းၿပန္ပို႔ေနပါတယ္။ ဒါ႔အၿပင္ ေကာ႔ဘဇားေဒသက မဲေပးပိုင္ခြင္႔ရွိေနတဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္နဲ႔ စစ္တေကာင္းဘဂၤါလီေတြကိုလည္း မဲေပးခြင္႔ေတြ ပယ္ဖ်က္ေနတာလည္းေတြ႔ရတယ္။


ဒါဟာ လက္ရွိအာဏာရ အဝါမီလိဂ္က သူ႔ရဲ႔နိဳင္ငံေရးၿပိဳင္ဘက္ ဘဂၤလား အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ အစၥလာမ္မစ္ဝါဒီ ဘီအင္န္ပီ လာမဲ႔ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲအသာမရေအာင္ လုပ္ေနတာလို႔ ေလ႔လာသူအခ်ိဳ႔က သံုးသပ္ႀကတယ္။

အေမရိကန္ဦးေဆာင္တဲ႔ အေနာက္ကအၿမင္မွာ လက္ရွိဘဂၤလားဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရွိတ္ဟာဇီနာရဲ႔ အေဖ ဘဂၤလားက်ားႀကီး ရွိတ္မူဂ်စ္ လက္ထက္ကတည္းက အဝါမီလိဂ္ဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ နိဳင္ငံေရးကို စည္းၿခားတဲ႔သေဘာထားမ်ိဳးရွိတဲ႔ လက္ဝဲယိမ္း လစ္ဘရယ္သမားေတြရဲ႔ ပါတီလို႔ ယူဆထားတာမို႔ သူ႔ၿပိဳင္ဘက္ ဘီအင္န္ပီနဲ႔ ယွဥ္ရင္ အဝါမီလိဂ္ အာဏာရေနတာမ်ိဳးကို သေဘာက်ႀကပံုပဲ။ ဘီအင္န္ပီကေတာ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဇီယာရာမန္ စေထာင္ကတည္းက အစၥလာမ္မစ္ေတြရဲ႔ပါတီ အမ်ိဳးသားေရးအစြန္းေရာက္ေတြရဲ႔ ပါတီလို႔ သိထားႀကတာကိုး။

ဟိုးအရင္႔အရင္ကတည္းက ဘာသာေရးကို တံတိုင္းတစ္ခုလို အသံုးၿပဳေနတဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာေတြနဲ႔ ဘီအင္န္ပီက အဖြဲ႔က်တယ္၊ အဝါမီလိဂ္က သူတို႔ကို ခ်ီးထုပ္ေတြ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးေတြလို႔သေဘာထားၿပီး ၿဖစ္နိဳင္ရင္ အားလံုးယိုတဲ႔ခ်ီး ပုဇြန္ဆိပ္ေခါင္းမွာပံုသလို ၿမန္မာၿပည္ထဲ ပစ္ထည္႔ခ်င္ေနတယ္။

ၿပီးခဲ႔တဲ႔ ရက္ေတြတုန္းက ၿမန္မာဒုနိဳင္ငံၿခားေရးဝန္ႀကီးဆိုတဲ႔သူက ဒီရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ႔ စစ္တေကာင္းဘဂၤါလီေတြကို လက္ခံပါမယ္ ဆိုတဲ႔ သတင္းေတြထြက္လာတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ၿမန္မာအစိုးရဘက္က ဒီကိစၥကို ေရငံုေနၿပီး ဘဂၤလားဘက္က မီဒီယာေတြသာ ေရးႀကသားႀက ထုတ္လႊင္႔ႀကတာကို သတိထားမိတယ္။

ေနာက္ေတာ႔ ကုလဒုကၡသည္ မဟာမင္းႀကီးနဲ႔ သမၼတဦးသိန္းစိန္ေတြ႔ေတာ႔မွ ၿမန္မာဘက္က သေဘာထားကို အားလံုး သိသြားႀကတာ။

ဦးသိန္းစိန္က ဒီဘဂၤါလီေတြဟာ စစ္တေကာင္းအႏြယ္ဖြားေတြပဲ သူတို႔ကို ၿပန္မေခၚနိဳင္ပါဘူးလို႔ အတိအလင္းေၿပာသြားတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ဖ-ဆ-ပ-လ ေခတ္က လုပ္ခဲ႔တဲ႔ အမွားကိုဆက္ခံဖို႔ ၿငင္းဆန္ခြင္႔မရွိေတာ႔ အဲဒီတုန္းက နိဳင္ငံသားအၿဖစ္ အသိအမွတ္ၿပဳခံရသူေတြရယ္၊ သူတို႔က ဆက္ပြားလာတဲ႔ သားရယ္ ေၿမးရယ္ကို ခိုင္ခိုင္လံုလံု အေထာက္အထားၿပနိဳင္ရင္ေတာ႔ လက္ခံမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတာ႔ ေၿပာတာရွိတယ္။

ဘဂၤလားဘက္က ေၿပာေနတာက ၿမန္မာအစိုးရေၿပာေၿပာေနတဲ႔ အေထာက္အထားစာရြက္စာတမ္း (မွတ္ပံုတင္၊ သန္းေခါင္စာရင္းနဲ႔ ေမြးစာရင္း ဆိုတာမ်ိဳးေတြ) ရွိတဲ႔သူေတြက သံုးေသာင္းေက်ာ္ရွိတယ္ မရွိတဲ႔သူေတြက ေလးသိန္းေလာက္ရွိတယ္ လို႔ဆိုတယ္။

ခိုင္လံုတဲ႔ အေထာက္အထား ရွိသူနဲ႔ သား ေၿမ ၂ ဆက္ကို လက္ခံမယ္ဆိုရင္ေတာင္ အရပ္ထဲမွာေၿပာေၿပာေနတဲ႔ အေဖတစ္ေယာက္သားသမီးအေယာက္၂၀ဆိုတဲ႔ဒီစစ္တေကာင္းဘဂၤါလီေတြရဲ႔ ေႀကာက္စရာေကာင္းတဲ႔ ေမြးဖြားႏုန္းကိုလည္း ထည္႔တြက္ဖို႔ လိုမွာလည္း သတိထားမိတယ္။ သံုးေသာင္း အေၿမွာက္ ႏွစ္ဆယ္ ကို ေနာက္ထပ္ အေၿမွာက္ ႏွစ္ဆယ္ ဆိုရင္လည္း မလြယ္လွဘူး။

ေလာေလာဆယ္ဆယ္ ဦးသိန္းစိန္ေခါင္းေဆာင္တဲ႔ အစိုးရဟာ ရာစုဝက္ေလာက္ နာမည္ပ်က္ ပံုရိပ္ဆိုးခဲ႔တဲ႔ ၿမန္မာနိဳင္ငံကို ပံုရိပ္ေကာင္းၿပန္းထြက္ေအာင္ အသဲအသန္က်ိဳးစားေနရတာ သတိထားမိတယ္။ က်ိဳးစားေပမဲ႔ သူ႔အစိုးရအဖြဲ႔ထဲက က်ပ္မၿပည္႔တဲ႔ အဖြဲ႔ဝင္အခ်ိဳ႔ရယ္၊ ေနာက္ကြယ္က သူငယ္နာမစင္ေသးတဲ႔သူေတြရယ္၊ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားထိခိုက္မွာကို အရမ္းစိုးရိမ္ေနတဲ႔ သိုက္တူးသမားေတြရယ္၊ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ မရွိမၿဖစ္ေတြ သူရဲေကာင္းေတြ ေခ်ာက္ထဲမက်ေအာင္ ကယ္တင္တဲ႔သူေတြလို႔ အထင္ေရာက္ရင္း ရင္ဘက္ၿပားကပ္ကပ္ကို ေကာ႔ေကာ႔ၿပေနတဲ႔ သူေတြရယ္က ကတစ္ဖက္ အတိုက္အခံဘက္မွာလည္း ခံစားခဲ႔ရတာကို စားၿမံဳ႔ၿပန္ရင္း အနာဖက္ကို အရသာခံခြာစားေနသူေတြရယ္ကတစ္ဖက္မို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္နဲ႔ ပူေပါင္းမွဳ (ဗမာ အမ်ိဳးသား ၿပန္လည္ရင္ႀကားေစ႔ေရး) ဟာ အဖုေတြအထစ္ေတြနဲ႔ ထင္သေလာက္ ခရီမတြင္လွဘူး။

တကယ္လို႔သာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္နဲ႔ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ ဒီထက္ပိုၿပီး ေခ်ာေခ်ာေမြ႔ေမြ႔နဲ႔ ပူေပါင္းနိဳင္မယ္ဆို ၿမန္မာ႔ပံုရိပ္ဟာ အခုထက္ပိုထြက္နိဳင္မယ္။ ဒီထက္မက ဗမာအမ်ိဳးသား ၿပန္လည္ရင္ႀကားေစ႔ေရးထက္ကိုေက်ာ္ၿပီး ဟိုး ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ မကြယ္လြန္ခင္ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ကလို႔ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ပါ ၿပန္လည္ရင္ႀကားေစ႔ၿပီး အမ်ိဳးသားညီညႊတ္ေရးႀကီး ၿဖစ္မယ္ဆို ရာစုဝက္ေလာက္ ဆိုးခဲ႔တဲ႔ ပံုရိပ္ကို ေပ်ာက္သြားေစမွာပဲ။

ၿမန္မာက ဆိုးေနတဲ႔ သူတို႔ရဲ႔ ပံုရိပ္ကို အသဲအသန္ က်ိဳးစားၿပီး ပံုရိပ္ေကာင္းထြက္ေအာင္ လုပ္ေနတာကို သတိထားမိတဲ႔ ဒီစစ္တေကာင္း ဘဂၤါလီေတြဟာ ၿမန္မာ႔အခက္ ရိုဟင္ဂ်ာအခ်က္ဆိုၿပီး ကမၻာမွာ ၿမန္မာပံုရိပ္ဆိုးထြက္ေအာင္ လိုက္လုပ္ရင္း ဖိအားေတြေပးေနတယ္။

ဒီလူေတြက အင္မတန္လည္တယ္။ ၿပႆနာကို လူမ်ိဳးေရးပံုစံမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ဘာသားေရးဖိႏွိပ္မွဳ ပံုေပၚေအာင္ စနစ္တက် မီဒီယာေတြကို ဝင္ေရာက္ထိုးေဖါက္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ ဒါဟာ အခုမွမဟုတ္ပဲ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေတြအမ်ားႀကီးကတည္းက စနစ္တက် ပလန္ခ်ၿပီး ႀကိဳတင္စီစဥ္ ထိုးေဖါက္ေနရာယူထားတာပဲ ၿဖစ္ရမယ္။

တကယ္ေတာ႔ သူတို႔ဟာ အတိုက္အခံေတြရဲ႔ စစ္အစိုးရအေပၚ လူ႔အခြင္႔ေရးခ်ိဳးေဖါက္ဖိႏွိပ္မွဳ စြတ္စြဲခ်က္ေတြကို မွီတြယ္ၿပီး ေညာင္ပင္လို ဝါးမ်ိဳခဲ႔တာပဲ။

သူတို႔ရဲ႔အစီစဥ္ကကိုဆိုဗိုမွာလိုအစၥလာမ္ဘာသာဝင္အယ္ေဘးနီးယားေတြကမၻာ႔ဂရုဏာသက္မွဳနဲ႔အတူ ေအာင္ပြဲခံခဲ႔တာမ်ိဳး ၿဖစ္ေအာင္လုပ္ခ်င္တာ။

မူလက အယူမွန္ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ ဆလပ္ေတြရဲ႔ ေနရာကို ခိုးဝင္ေရာက္အေၿခခ်လာတဲ႔ အိမ္နီးနားခ်င္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အယ္ေဘးနီးယားက တေၿဖးေၿဖးနဲ႔ အင္အားႀကီးထြားလာေတာ႔ မူရင္းေဒသခံ ဆလပ္ေတြ လူနည္းစုၿဖစ္၊ အဲဒီကေန အခု ရခိုင္ေဒသမွာလိုပဲ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡၿဖစ္ေတာ႔ အယ္ေဘးနီးယားက ပံ႔ပိုးၿပီး ကိုဆိုဗိုလြတ္ေၿမာက္ေရး တပ္မေတာ္ဆိုၿပီးဖြဲ႔ ဒီကေန အယ္ေဘးနီးယား အမ်ိဳးသားတပ္မေတာ္ဆိုၿပီး မူလေဒသခံ ဆလပ္ေတြကို သတ္တာေတြ ၿဖတ္တာေတြလုပ္၊ အဲဒီတုန္းက ယူဂိုဆလားဗီးယား တစ္နိဳင္ငံလံုးမွာဆို ဆလပ္ေတြက လူမ်ားစု ၿဖစ္ၿပီး အယ္ေဘးနီးယားအႏြယ္ေတြက လူနည္းစုေပါ႔၊ ဒါေပမဲ႔ ကိုဆိုဗိုမွာကေတာ႔ အယ္ေဘးနီးယားအႏြယ္ေတြက လူမ်ားစု ဆလပ္ေတြက လူနည္းစု အခု ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာလိုေပါ႔။

(၁၄ရာစုက ကိုဆိုဗိုမွာ ဆာတ္႔က ၉၆.၆% အယ္ေဘးနီးယားက ၃% ပဲရွိတယ္၊ အဲ ၁၉၉၁ ေရာက္ေတာ႔ အယ္ေဘးနီးယားက ၈၁.၆% နဲ႔ ဆာ႔တ္က ၉% ပဲ က်န္တဲ႔အထိ ေၿပာင္းၿပန္ၿဖစ္သြားတယ္)

ျပႆနာၿဖစ္ၿပီဆို လူမ်ားစု ဆလပ္ေတြက လူနည္းစု အယ္ေဘးနီးယားအႏြယ္ေတြကို အနိဳင္က်င္႔တာေပါ႔ ဒါေပမဲ႔ တကယ္ခံရတာက ကိုဆိုဗိုက လူနည္းစု ဆလပ္ေတြ၊ အၿပင္ကလူေတြက နကိုယ္ကတည္းက လက္၀ဲ ယူဂိုဆလပ္ အစိုးရကို မႀကိဳက္တာနဲ႔ အခုရုိဟင္ဂ်ာလိုပဲ အယ္ေဘးနီးယားေတြ အငိုၿပေကာင္းတာနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ နိဳင္ငံေတြရဲ႔ ပံ႔ပိုးမွဳနဲ႔ နိဳင္ငံတကာ အၿမင္မွာ လူမ်ားစု ဆလပ္ေတြ လူနည္းစု အယ္ေဘးနီးယားေတြကို ဘာသာေရးအေႀကာင္းၿပဳၿပီး ႏွိပ္စက္တယ္ေပါ႔။

ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္ဆံုး မီလိုဆီဗစ္တို႔လို ခပ္ႀကမ္းႀကမ္း ဆလပ္ (ဆာ႔တ္) ေတြ ဝင္လာေတာ႔ နိဳင္ငံတကာအၿမင္မွာ ဆလပ္ေတြဟာ လူရိုင္းေတြ လူဆိုးေတြလို႔ ၿမင္သြားရေရာ။

အဲဒီကိုဆိုဗိုစစ္မွာမြတ္ဆလင္ညီအကိုဆိုတဲ႔အၿမင္နဲ႔ဘာသာေရးအရဖိႏွိပ္မွဳလုပ္တယ္လို႔အစၥလာမ္ဘာသာဝင္နိဳင္ငံေတြက ဆာ႔တ္ေတြကို ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ၿပီး အယ္ေဘးနီးယားေတြကို ကူညီခဲ႔ႀကတယ္။ ေတာင္႔တင္းတဲ႔ သူတို႔ရဲ႔ ဓနအင္အားနဲ႔ အားနည္းရာကို ဂရုဏာသက္ေလ႔ရွိတဲ႔ မီဒီယာေတြ လူ႔အခြင္႔ေရးသမားေတြကို လႊမ္းမိုးၿပီး နိဳင္ငံတကာအသိုင္းအ၀န္းဟာ ကိုဆိုဗိုစစ္ပြဲကို အယ္ေဘးနီးယားနဲ႔ ဆာ႔တ္ေတြရဲ႔ လူမ်ိဳးေရး ၿပႆနာရယ္လို႔ မၿမင္ေတာ႔ပဲ မြတ္ဆလင္လူနည္းကို ခရစ္ယာန္လူမ်ားစုက အနိဳင္က်င္႔ႏွိပ္စက္တယ္လို႔ ၿမင္ခဲ႔ႀကတယ္။ အမ်ားစုက အယ္ေဘးနီးယားႏြယ္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြကိုပဲ ဂရုဏာသက္ခဲ႔ႀကၿပီး ဆလပ္ေတြရဲ႔ ရက္စက္မွဳေတြကိုသာ ရွဳတ္ခ်ကန္႔ကြက္ခဲ႔ႀကေတာ႔ အယ္ေဘးနီးယားေတြရဲ႔ ဆလပ္ေတြအေပၚ က်ဴးလြန္ခဲ႔ႀကတဲ႔ လူသားမဆန္မွဳေတြဟာ ေမွးမွိန္ခဲ႔ရတယ္။


တကယ္ဆို ကိုဆိုဗိုမွာ အယ္ေဘးနီးယား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြက လူမ်ားစုၿဖစ္ၿပီး အယူမွန္ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ ဆာ႔တ္ေတြက လူနည္းစုပါ။

အခု ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ႔ စစ္တေကာင္းဘဂၤါလီေတြက ဒီနည္းကို ပံုတူကူးၿပီး ကမၻာ႔ကၿမန္မာကိုအရုိင္းအစိုင္းေတြၿမင္ေအာင္ လုပ္ေနႀကတာပဲ။

၁၉၈၁ ကိုဆိုဗိုမွာ ဆာ႔တ္နဲ႔ အယ္ေဘးနီးယား လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡၿဖစ္ေတာ႔ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အယ္ေဘးနီးယားေတြက တိုက္ခိုက္လို႔ ဆာတ္႔လူမ်ိဳး တစ္ေသာင္းေလာက္ ကိုဆိုဗိုကေန ေၿပာင္းေၿပးခဲ႔ႀကတယ္၊ ဆာ႔တ္ေတြရဲ႔ ေရွးဘာသာေရး အေဆာက္အဦးေတြ အဖ်က္အဆီးခံရတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ပဋိပကၡေတြ ခဏခဏဆက္ၿဖစ္ေနေတာ႔ လူနည္းစုဆာ႔တ္ေတြက ကိုဆိုဗိုမွာ မေနရဲႀကေတာ႔ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ကိုဆိုဗိုဟာ အယ္ေဘးနီးယားအႏြယ္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူမ်ားစုေနထိုင္တဲ႔ အရပ္ၿဖစ္သြားခဲ႔တယ္။

အခု ေမာင္းေတာ ဘူးသီးေတာင္မွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ပဋိပကၡၿဖစ္ရင္ ရခိုင္နဲ႔ အစၥလာမ္ဘာဝင္မဟုတ္တဲ႔ လူနည္းစုက ေၿပာင္းေၿပးရၿပီ။ ေက်ာင္းဆရာေတြ က်မၼာေရးဝန္ထမ္းေတြ စတဲ႔ အစိုးရဝန္ထမ္းေတြေတာင္ မေနရဲ႔ မသြားရဲေတာ႔ဘူး၊ ဒီေတာ႔ ေနာက္ပိုင္း ေမာင္းေတာ ဘူးသီးေတာင္ဟာ အာရွရဲ႔ ကိုဆိုဗို ၿဖစ္မသြားနိဳင္လို႔ မေၿပာနိဳင္ဘူးေပါ႔။

တစ္ေန႔က တိုင္းရင္းသားပါတီေတြနဲ႔ မိတ္ဖက္ ဒီမိုပါတီေတြ သမၼတဦးသိန္းစိန္နဲ႔ေတြ႔ၿပီး ရခိုင္ေတြက ၿပည္သူ႔စစ္လို တပ္ေထာင္ၿပီး နယ္ၿခားေစာင္႔ တပ္အၿဖစ္တာဝန္ေပးဖို႔ သြားေဆြးေႏြးသတဲ႔။ သမၼတႀကီးက ဒီကိစၥအေပၚ ဘာမွမတုံ႔ၿပန္ေပမဲ႔ ၿမန္မာၿပည္မွာက ဘီဂ်ီအက္ဖ္လို နယ္ၿခားေစာင္႔တပ္ ေပၚလစီရွိေတာ႔ ရခိုင္ေတြတင္ၿပခ်က္ဟာ မၿဖစ္နိဳင္ဘူးလို႔လို႔လည္း ေၿပာလို႔မရဘူး။

ရခိုင္ေတြသာ နယ္ၿခားေစာင္႔တပ္အၿဖစ္ နယ္ၿခားကို ေစာင္႔ေရွာက္ရရင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္အၿပည္႔နဲ႔မို႔ နယ္ၿခားကေန အက်င္႔ပ်က္ၿခစားမွဳကို ဂယ္ေပါက္တစ္ခုလိုအသံုးခ်ၿပီး ခိုးဝင္မဲ႔ကိစၥမ်ိဳး မၿဖစ္နိဳင္ေတာ႔ဘူး။ ဒါ႔အၿပင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူေတြ မေနရဲတဲ႔ ေမာင္းေတာလို ဘူးသီးေတာင္လို ေနရာမ်ိဳးေတြမွာ တပ္စြဲၿခင္းအားၿဖင္႔ အဲဒီေဒသကို ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီးသား ၿဖစ္သြားနိဳင္တယ္။

ဒါေပမဲ႔ ရခိုင္တပ္ေတြအေနနဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ၿပင္းထန္လြန္းေတာ႔ မီလိုဆီဗစ္နဲ႔ သူတပ္ေတြ ခံသြားရသလို အၿဖစ္မ်ိဳး မႀကံဳေအာင္ အေတာ္ေလးသတိထားရမယ္၊ ဒီအတြက္ စိတ္ဓါတ္ၿမင္႔မားေအာင္ ပညာေပး ေလ႔က်င္႔ထားဖို႔လိုမယ္။

ဒါ႔အၿပင္ေနာက္တစ္ခ်က္က နယ္ၿခားေစာင္႔တပ္ဟာ ၿပည္ေထာင္စုတပ္မေတာ္ရဲ႔ အထိန္းအကြပ္ေအာက္မွာရွိဖို႔လိုတယ္၊ ဒါကလည္း ရာဇဝင္ကို ေလွလုပ္စီးၿပီး အတိတ္က ေရႊထီးကို ၿပန္တမ္းတတတ္တဲ႔ အေလ႔အထ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြမွာ ရွိႀကတာမို႔ နယ္ၿခားေစာင္႔တပ္ကေန ခြဲထြက္ေရးေတာင္းဆိုတဲ႔ တပ္ၿဖစ္မသြားေအာင္ပါ။

တစ္ဖက္မွာလည္း နိဳင္ငံတကာက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္နိဳင္ငံေတြက ရိုဟင္ဂ်ာၿပႆနာကို ဘာသားေရးႏွိပ္ကြပ္တဲ႔ လုပ္ရပ္ဆိုၿပီး ဒါးဆြဲ ဒုတ္ဆြဲ ၿမန္မာကို ဆဲဆိုရွဳတ္ခ်ႀကိမ္းဝါးေနတာကို ၿပည္တြင္း ၿမန္မာနိဳင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြက ဒါဟာ ဘာသာေရးၿပႆနာမဟုတ္ဘူး လူမ်ိဳးေရးၿပႆနာပါလို႔ ဘာလို႔ထြက္မေၿပာႀကသလဲ။ သူတို႔ပါ ဒီစစ္တေကာင္းဘဂၤါလီေတြကို မြတ္ဆလင္ညီအကိုမ်ားဆိုၿပီး ဂရုဏာသက္ ဘက္လိုက္ကာကြယ္တဲ႔ စာေတြ အေၿပာေတြလုပ္ေနႀကတယ္၊ ဒါလည္း မဟုတ္ေသးဘူး။

အခုေတာ႔ အားလံုးက ဒီစစ္တေကာင္းဘဂၤါလီေတြ ေႀကာင္းတဲ႔လမ္းအတိုင္းလိုက္ၿပီး ဘာသာေရးပဋိပကၡယိမ္း ကေနႀကတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး တစ္ခုသတိရမိတာက ဒီပဋိပကၡေတြမၿဖစ္ခင္ တစ္လ ႏွစ္လေလာက္က ဗလီေဆာက္တဲ႔ ကိစၥနဲ႔ အၿငင္းပြားမွဳေတြ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ စီးပြားေရးအရ အၿငင္းပြားမွဳေတြ ဆက္တိုက္ၿဖစ္ခဲ႔တာဟာ တစံုတရာဟာ ဒီလမ္းေႀကာင္းေရာက္ေအာင္ အခ်ိန္အေတာ္ႀကာႀကာကတည္းက စီစဥ္ေနခဲ႔တယ္လို႔ ယူဆေလာက္တယ္။

အထူးသၿဖင္႔အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကဘာမွမဆိုင္ပဲငါတို႔မြတ္လဆင္ေတြဆိုၿပီးရိုဟင္ဂ်ာဘက္လိုက္ ေၿပာေနေရးေနႀကတာ အရမ္းသိသာလြန္းတယ္၊ ကေမၻာဒီယားနဲ႔ ထိုင္း ဟိႏၵူဘုရားေက်ာင္းလုပြဲတုန္းက ႏုတ္ဆိတ္လြန္းတဲ႔ အာဆီယံအတြင္းေရးမွဴး ထိုင္းနိဳင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ေဒါက္တာဆူရင္းဖစ္ဆူဝမ္က အခု ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥက်မွ အသံထြက္လာတာ အေတာ္ရုပ္ပ်က္လြန္းတယ္။

တကယ္ဆို ရုိဟင္ဂ်ာၿပႆနာကို အဲဒီမြတ္ဆလင္နိဳင္ငံေတြက ဘာမ်ားေၿဖရွင္းေပးနိဳင္သလဲ၊ အိႏိၵယက သူ႔ထဲ၀င္လာတဲ႔ ဘဂၤလားေတြကို ပစ္သတ္ေနတာကို မြတ္ဆလင္ဘရားသားဆိုၿပီး ဘာေၿပာရဲသလဲ၊ တကယ္ဆို အိႏိၵယရဲ႔ အေနာက္ဘဂၤလားဟာ အေရွ႔ဘဂၤလားဆိုတဲ႔ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္နဲ႔ တႏြယ္တည္းေသာ ဘဂၤါလီလူမ်ဳိးေတြေနေနႀကတာ၊ အဲဒါကမွ ဘာသာေရးၿပႆနာစစ္စစ္။ ၿပီးေတာ႔ ၿမင္႔ၿမတ္ရာနယ္ေၿမဆိုတဲ႔ ေဆာ္ဒီကေရာ မြတ္ဆလင္ဘရားသားဆိုၿပီး သူ႔ဆီေရာက္တဲ႔ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေနရာေပးလက္ခံပါရဲ႔လား။

တကယ္ေတာ႔ အလာဟ္ကပဲဖန္ဆင္းထားထား ဘုရားသခင္ကပဲ ဖန္တီးခဲ႔တယ္ဆိုဆို ေယဟိုး၀ါးကပဲ ၿပဳလုပ္ခဲ႔တယ္ေၿပာေၿပာ ၿဗဟၼာႀကီးေတြေႀကာင္႔ ေပၚလာတာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ လက္ရွိ ကမၻာေၿမႀကီးဟာ နယ္နမိတ္အပိုင္းအၿခားေတြ နိဳင္ငံအခြဲအၿခမ္းေတြနဲ႔ စိတ္ပိုင္းထားၿပီး ပိုင္ဆိုင္သူအသီးသီးနဲ႔ နယ္ေၿမေတြၿဖစ္ေနႀကပါၿပီ။ အဲဒီအပိုင္းအၿခားထဲမွာ ေနေနႀကတဲ႔ လူေတြဟာလည္း လူခ်င္းအတူတူပဲမေၿပာနဲ႔ အေမ၀မ္းထဲက တ၀မ္းထဲ ထြက္ခဲ႔ပါေစ ခံယူတဲ႔ နိဳင္ငံသားခ်င္းမတူရင္ လူမ်ဳိးကြဲပဲ။ ဒီေတာ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဘာသာတူတူ နိဳင္ငံသားခ်င္းမတူရင္ လူမ်ဳိးၿခားပဲ။

ဘာသာေရးနဲ႔ နိဳင္ငံသား ကြဲကိုကြဲေနရမယ္ မဟုတ္ရင္ အားလံုးရွုတ္ကုန္မွာ။ဘယ္လိုပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ဘာသာနဲ႔ လူမ်ဳိး ေလ၀မ္းမကြဲသူေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေအာ္ေနပါေစ ရခိုင္ေၿမာက္ပိုင္းကို ဒုတိယကိုဆိုဗိုေတာ႔ အၿဖစ္မခံနိဳင္တာ ၿမန္မာမွန္တဲ႔သူတိုင္းရဲ႔ဆႏၵပါ။

က်ေနာ္တို႔သာ ဟိုေတြးဒီေရး ေၿပာေနဆိုေနႀကေပမဲ႔ နိဳင္ငံေခါင္းေဆာင္ တက္လုပ္ေနသူေတြကေတာ႔ ဘာလုပ္ရမယ္ကို စီစဥ္ၿပီးသားၿဖစ္လိမ္႔မယ္လို႔ ယံုႀကည္ပါတယ္။

Aung Zin Latt

Friday, July 20, 2012

ဒီ...ရာဇ၀င္ အ႐ုိင္းကုိျဖင့္

 

 (မင္းကိုႏုိင္)





by ျပည္သူ႔ေခတ္ on Saturday, July 14, 2012 at 7:59pm ·



ယေန႔ စာနယ္ဇင္းမ်ား၏ တာထြက္ခရီးမွာ အက်ည္းတန္ခဲ့ပါသည္။ မိမိ ေရးသား ေဖာ္ျပလိုသည္မ်ားကုိ ျဖတ္ေတာက္ ျဖဳတ္ပယ္သည့္ စိစစ္ေရးဒဏ္ ခံရသလုိ မိမိ မယုံၾကည္၊ လက္မခံႏုိင္သည့္ အယူအဆ၊ လမ္းစဥ္မ်ား အပါအ၀င္ ပုဂ္ၢိဳလ္ေရး အသားလြတ္ တုိက္ခုိက္သည့္ မုိးက်ေရႊကုိယ္ ေဆာင္းပါးမ်ားကိုလည္း မျဖစ္မေန ေဖာ္ျပခဲ့ၾကရပါသည္။ 



ထုိသုိ႔ အႏုိင္က်င့္ခံရစဥ္ အယ္ဒီတာ (ေခၚ) စာတည္းတုိ႔ မည္မွ် နာက်င္ခဲ့မည္ နည္း။
          ရာဇ၀င္႐ုိင္းသည္ ဆုိတာ ဒါမ်ဳိး ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
....
ထုိမွသည္ စာနယ္ဇင္းတုိ႔ (ဒီဘက္ေခတ္) သမုိင္းမွာ ပြဲေတာ္ႀကီးလည္း ေတြ႕ခဲ့ပါ ေသးသည္။
          ပြဲေတာ္ႀကီး ဆုိသည့္အတုိင္း ႐ုံသြင္း လက္ေ၀ွ႔စိန္ေခၚပြဲမ်ားႏွယ္ ကေလာင္ခ်င္း ထုိးသတ္သည့္ ပြဲမ်ားကုိ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚ၌ စီစဥ္ ႐ုံသြင္းသူက သြင္း၍ ထုိးသူေတြကထုိး ဗိန္းေမာင္းသံေတြ ညံခဲ့ပါတယ္။
          ၿပီးေတာ့ ေခတ္စီးေၾကာင္းဟု ေခၚၾကသည့္ ေျမာင္းထဲ ေမ်ာလာသည့္ ဖက္ရွင္ဒီဇုိင္းမ်ား ၿပိဳင္ဆုိင္ၾကရင္း အစြမ္းကုန္ တုိျပတ္လာပုံမ်ား၊
          မႈခင္း ျပစ္မႈဆုိင္ရာမ်ား၌လည္း မည္သည့္အမႈအေၾကာင္း ေခါင္းစဥ္ျပာ မ်ားျဖင့္ ေရပန္းစားခဲ့သည္ကို စာဖတ္ သူမ်ား အသိခဲ့ဆုံး ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ေငြၾကယ္ပြင့္တုိ႔ အတြင္းေရးကိုမွ မုဆုိး သားေကာင္လုိက္သလုိ ေတာနင္းရွာခဲ့ ၾကသည့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သတင္းေထာက္ အယ္ဒီတာမ်ား ေရႊသမင္လုိက္ခန္းေတြ လည္း ေမွာ္႐ုံေတာမွာ ရွိခဲ့ပါၿပီ။
          ခ်ဳပ္ေျပာရလွ်င္ေတာ့ အဲဒီကာလ စကားအတုိင္း “ႏုိင္ငံေရးမပါလွ်င္ ၿပီးေရာ” က်င့္စဥ္ပဲ ျဖစ္ပါသည္။
          ထုိသို႔ စာေပ သေရာႀကီး ခုိင္းမႈကို အေတြးအေခၚအရ ႀကံ့ႀကံ့ခုိင္ ခုခံခဲ့ၾက ေသာ ကေလာင္မ်ားကိုေတာ့ ရာဇ၀င္ထဲ က သူရဲေကာင္းမ်ား အျဖစ္ မွတ္တမ္း တင္ၾကပါလိမ့္မည္။
.....
မၾကာျမင့္မီကာလမွာေတာ့ စာနယ္ဇင္း၏ ရာဇ၀င္အ႐ုိင္းကုိ ျပင္ခြင့္ ႀကိဳးပမ္းလာၾက ပါသည္။
          ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းသို႔ဟု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေႂကြးေၾကာ္ ခ်ိန္၊ စာနယ္ဇင္းမ်ားကလည္း စာေပ လြတ္လပ္ခြင့္ကို သံကုန္ဟစ္ၾကၿပီ။
          ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဆုိသည္မွာ အေမွာင္ပိတ္ေခတ္လို ျပစ္ဒဏ္ေတြ ေပးလုိက္မည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ခံမည္ မဟုတ္။ အခြင့္အေရးကိုလည္း သိ၊ တာ၀န္ယူမႈလည္း ရွိရမည္။
          စာနယ္ဇင္းတြင္လည္း လြတ္လပ္ခြင့္ ႏွင့္ တြဲလ်က္ က်င့္၀တ္ဆုိတာ ယွဥ္လ်က္ ထင္ရွား လာသည္။
          စကားလုံးေတြ ကြဲသည့္တုိင္၊ သေဘာခ်င္းေတာ့ တူသည္ပင္။
          စာနယ္ဇင္း လြတ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ အတူ ပရိသတ္၏ အာ႐ုံဩတ္မႈလည္း ေျပာင္း လွည့္လာသည္။ ယခင္က ေလသံဟခြင့္ မရခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေရးဆုိသည့္ စကားလုံး ႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ သေဘာတရားမ်ား ေဟာခြင့္ နာခြင့္လည္း ရလာသည္တြင္ မူလ လက္ေဟာင္း ႏုိင္ငံေရးသမား ဒီမုိကေရစီ ဘက္ေတာ္သားမ်ားသာမက ခါေတာ္မီ ဂု႐ုႀကီးေတြပါ ထြန္းပခဲ့ပါသည္။
          ေစ်းကြက္သေဘာ ေနာေက်သည့္ ထုတ္ေ၀သူမ်ားကလည္း မူရင္း အေပ်ာ္ ဖတ္၊ အေပါ့စား (အေပါစားဟု မဆုိရက္ပါ) အလွအပေရးရာႏွင့္ ေစ်း၀ယ္စာေစာင္မ်ား မက်န္ ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ သတင္း၊ ေတြ႕ဆုံ ေမးျမန္းခန္းေတြ အလုအယက္ ထည့္ၾက ရသည့္ ကာလတစ္ခုကို ျဖတ္သန္း ရေတာ့သည္။
          နဂုိ ႏုိင္ငံေရး အေျခခံ စာေစာင္ေတြ ကေတာ့ ရွင္းပါသည္။ မိမိတုိ႔ လုပ္ႏုိင္ ေရးႏုိင္စြမ္းေတြကို ထပ္ခ်ဲ႕သည္။ ေတြ႕ဆုံ ေမးျမန္းခန္းေတြမွာ ၀မ္းစာေကာင္းေသာ အေမးအေျဖေတြ ဖတ္ရသည္။ ႏုိင္ငံေရး တစ္ေခတ္ဆန္းၿပီေပါ့။
          ထိုအေျခမွ ပိုအားရစရာေကာင္း လာသည္ကေတာ့ ယခင္ အသံလႊင့္ဌာန မ်ားမွသာ ထုတ္လႊင့္ေလ့ရွိသည့္ တုိင္ၾကားခ်က္မ်ား ျပည္သူ႔နစ္နာခ်က္မ်ား မတရားမႈမ်ားအေၾကာင္း စာနယ္ဇင္းတုိ႔ အၿပိဳင္ ေဖာ္ျပလာျခင္းပင္။ (အမႈိက္ပုံ ေရႊ႕ေပးပါ၊ ေညႇာ္နံ႔နံတယ္ စသည္ေလာက္ ေဖာ္ျပေပးခဲ့ေသာ တုိင္ၾကားခ်က္မ်ဳိးကုိ မဆုိလိုပါ)
          သည္တြင္ သတိျပဳစရာေကာင္းေသာ အခ်က္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ ဤသည္မွာ (ဌာနဆုိင္ရာမ်ား အပါအ၀င္) မတရား ျပဳေနသူတုိ႔သည္ အေမွာင္ထဲ အသံတိတ္ ဒုစ႐ုိက္ျပဳေနသူမ်ားႏွင့္ တူလွသည္။
          စာနယ္ဇင္း အပါအ၀င္ သတင္း ဌာနေတြမွ မီးေမာင္းထုိးလိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အေမွာင္ႀကိဳက္ မသမာ သူတုိ႔ လက္တြန္႔ လက္႐ုပ္သြားၾကရသည္။ သတင္း မီဒီယာေတြမွ အသံကုန္ ဟစ္လိုက္သည္ႏွင့္ မသူေတာ္တုိ႔ ကိုယ္ရွိန္သတ္ သြားရသည္။ စာနယ္ဇင္း အပါအ၀င္ မီဒီယာေတြ၏ စြမ္းအားမွာ အျပစ္ရွိသူကို အျပစ္ဒဏ္မေပးႏုိင္သည့္ တုိင္ အထက္က ဆုိခဲ့သေလာက္ (ကုိယ္ရွိန္သတ္၊ ေနာက္ဆုတ္သြားေအာင္) ေတာ့ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကပါသည္။
          အခ်ဳိ႕ မတရားမႈမ်ားအတြက္ ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းသုိ႔ လာေရာက္ တုိင္ၾကား ရာ၌ တရားစြဲခုိင္းေသာ္လည္း တုိင္ၾကား သူတုိ႔ကေျပာတာ စဥ္းစားဖြယ္ ေကာင္းလွ သည္။
          “တရား႐ုံးက ၾကာဦးမွာ၊ မီဒီယာမွာ ပါသြားရင္ သူတုိ႔ ပ်ာယာခတ္ၿပီး လာညႇိ ၾကတာ မ်ားတယ္” ဟူ၏။
          ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စဥ္းစားသင့္လွသည္ ထင္ပါသည္။
          တရားစီရင္ေရး အာဏာကို ျပည္သူ ေတြ မယုံၾကည္ၾကတာ ေကာင္းေသာ အလားအလာ မဟုတ္ပါ။ အႏၲရာယ္ အလြန္ႀကီးပါ သ ည္။ ထုိမွ်မကေသးပါ။
          မဟုတ္မတရား လုပ္ေနသူေတြ ကိုယ္တုိင္လည္း တရား႐ုံးမ်ားကို မေၾကာက္ၾကတာ လြန္စြာ စိုးရိမ္ဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။
          တရားစြဲခံရမည္ ဆုိတာ သိလ်က္ ဆက္လက္၍ ေျဗာင္က်က် မတရား လုပ္၀ံ့သူေတြ တစ္ေန႔တျခား ပြားလာ ေနျခင္းမွာ တရားစီရင္ေရးကို သူတို႔ ခ်ယ္လွယ္ႏုိင္သည္ဟု ယံုၾကည္ေန၍ ျဖစ္ပါသည္။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာက တရားစီရင္ေရး အာဏာကို လႊမ္းမိုး ထားႏိုင္သည္ဟု အမ်ားစုက ယံုၾကည္ဆဲ ရွိေနျခင္းပင္။
          တရားမစြဲဘူး အလကားပဲ၊ မီဒီယာက ေအာ္လုိက္မွ အထက္ကသိၿပီး အေရးယူ ခံရမွာေၾကာက္လို႔ မတရားမႈေတြ ဇက္ပုၿပီး  ႐ုပ္သိမ္းသြားမည္ဟု အားလံုးနီးပါး ယူဆ ၿမဲ။ ဒီအခ်က္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းအတြက္ အ္ၲရာယ္ႀကီးလွပါသည္။
          သို႔ေသာ္ မတရားလုပ္သူတို႔ မီဒီယာ ေတြကို ေၾကာက္တာေတာ့ ေတာ္ေသးရဲ႕ ဟု ေျဖသာရမလို ျဖစ္ေနသည္။
          စာနယ္ဇင္း အပါအ၀င္ မီဒီယာေတြ တန္ခိုး ထြားလာတာ တရားမွ်တမႈ ဓားထက္ လာတာကို ႀကိဳဆိုပါသည္။ ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းက မတရားမႈ ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ မီဒီယာေတြက မီးေမာင္းထိုး အသံခ်ဲ႕စက္တပ္ ဟစ္ေအာ္၊ လက္တြဲညီ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကတာ တစ္မ်ဳိးေတာ့ ေကာင္းပါသည္။
          သို႔ေသာ္ သတင္းသမားေတြအေနႏွင့္ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကို ေရဆံုးေရဖ်ား လုိက္ဖို႔ ေတာ့ လိုပါသည္။ မတရားမႈျဖစ္စဥ္ကို မစို႔မပို႔ေလး တုိ႔ထိၿပီး ပစ္ထားမိလွ်င္ ေဆးယဥ္သြားမွာ ေၾကာက္ရပါသည္။
          တရားမွ်တမႈဘက္မွ ရပ္ခံသူေတြႏွင့္ သတင္းဌာနေတြ လက္တြဲ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့၍ အႀကိမ္ႀကိမ္ အားၿပိဳင္ၿပီးမွ အမွန္တရား ဘက္က ေအာင္ပြဲခံခဲ့သည့္ သာဓကမ်ား ယခုအခါမ်ားမွာ ရွိေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ (ဥပမာ ၀န္ထမ္း လစာထဲမွ အရစ္က် ေပး၀ယ္ထားသည့္ ေျမမ်ားကို သိမ္းယူမႈ၊ မီးသင့္ေစ်း ဆိုင္ခန္းမ်ား ျပန္လည္ ေနရာခ်ထားရာ နစ္နာမႈမ်ားကို ေျဖရွင္း ေပးႏုိင္ခဲ့ျခင္း အပါအ၀င္ မ်ားစြာေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ား)
          မၾကာမီ စာေပ စိစစ္ေရး ျပဳတ္၍ စာနယ္ဇင္းေကာင္စီ က်န္ခဲ့မည္။ က်န္ခဲ့ သည့္ ေကာင္စီမွာလည္း ဒိုင္း၀န္းထက္ ကဲသည့္ ေမာင္ပုလဲ မျဖစ္ဖုိ႔ အေရးႀကီးသည္။
          စာနယ္ဇင္း ေလာကသားတစ္ေယာက္က ဆိုပါသတဲ့၊ စိစစ္ေရး ရွိတာကမွ ေတာ္ေသးတယ္၊ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ တာ၀န္ခံထုတ္၊ ျဖစ္လာရင္ တရားစြဲမယ္ဆုိေတာ့ ငါ့ထုတ္ေ၀ခြင့္ေလး အသိမ္းခံရမွ ဒုကၡ ...၊
          အေတာ္ လက္မခံစရာေကာင္းသည့္ အျပဳခံ စိတ္ဓာတ္ဟု ျမင္ပါသည္။ ခုခ်ိန္တြင္ စာနယ္ဇင္း အခ်ိဳ႕ကို ၀န္ႀကီး ဌာနအခ်ိဳ႕က တရားစြဲဆိုခ်ိန္ ဘ၀တူခ်င္း ေက်ာခ်င္းကပ္ၾကတာကိုလည္း သိမွတ္ ျပဳရပါသည္။
          ေနာက္ဆံုး ေျပာခြင့္ျပဳေစခ်င္သည္ ကေတာ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ တစ္ေထာင့္ တစ္ေနရာက ကယ္ပါ ယူပါ အသံမ်ား၊ မတရားမႈကို သံကုန္ဟစ္ ေအာ္သံမ်ား၊ အမွန္တရား၏ ေအာင္ပြဲခံသံမ်ား အားလံုး ေလထုထဲ ပဲ့တင္ မေပ်ာက္ခင္ အမိအရ ဖမ္းယူလ်က္ သမိုင္းႏွင့္အတူ ေျပးလႊား ရင္း မွတ္တမ္းတင္ရာတြင္
          က်ယ္ျပန္႔လွေသာ ျဖစ္စဥ္တုိင္းကို စာတစ္မ်က္ႏွာ ေနရာက်ဥ္းက်ဥ္း က်ားကုတ္က်ားခဲ ေရးထြင္း ကမၸည္း တင္ရသည့္ စာနယ္ဇင္းသမား မွန္သမွ် သည္ သမုိင္းမူၾကမ္း ေရးရသည့္ လက္မ်ား ပီပီ ရာဇ၀င္အ႐ိုင္းကိုျဖင့္ က်က္သေရ ရွိေသာ သမုိင္းအျဖစ္ ေရးထြင္းႏုိင္ၾကေစ လိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၊၊

မင္းကိုႏုိင္
 ၂၃ ဇြန္ ၂၀၁၂
(ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၂၊ အမွတ္-၁၀၀၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ဇြန္ ၂၈)

Wednesday, July 18, 2012

သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသာ ဒီကေန႔ ရွိခဲ့ရင္

ဂါမဏိ
၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္မယ္ လို႔ နအဖစစ္အစိုးရက တရားဝင္ ေလ လည္ျပလိုက္တဲ့အခါ မူလဗီဇအရကို မ ေအာင့္အီးႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ႀကိဳက္ လြန္းလွသူေတြ ဝမ္းအသာႀကီးသာ ကုန္ ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း သာ အခုေန အသက္ရွင္လ်က္ရွိေနရင္ ဘယ္ လို မဟာကဗ်ာေလးခ်ဳိးႀကီးေတြ ထြက္လာအံုးမလဲလို႔ ဆရာ ႀကီးရဲ႕ ၁၃၄ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔မွာ စဥ္းစားၾကည့္မိပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲေတြအေပၚ သေဘာထားကို လိုက္ ေလ့လာ ၾကည့္တဲ့အခါ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၉၀ နီးပါးက ၁၉၂၃ ဒိုင္ အာခီေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ၁၉၃၆ ခု ၉၁ ဌာနေရြးေကာက္ပြဲ ေတြအေပၚ ဆရာႀကီးသေဘာထားေတြကို အခုလို ေတြ႔မိပါ တယ္။
၁၉၂၃ ခုႏွစ္ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ ဆရာႀကီးရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ကိုသိရဖို႔ အဲဒီကာလ ႏိုင္ငံေရးေနာက္ခံအခင္းအက်င္းကို အရင္ေလ့လာ ၾကည့္ဖို႔လိုပါတယ္။

၁၉၁၉ ခုမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံကို အဂၤလိပ္က ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဆင့္ ေပးတဲ့အခါ ဗမာျပည္ကိုေတာ့ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့လို႔ အဲဒီတံုးက ႏိုင္ငံေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ မေက်မနပ္ျဖစ္ၾက ဆူၾကပြက္ၾက ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကာလက ဗမာျပည္မွာ အဓိကအတိုက္အခံ လို႔ ဆိုႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုက ဝိုင္အမ္ဘီေအ အဖြဲ႔ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ဝိုင္အမ္ဘီေအက ဦးေဆာင္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရး ကိုလိုနီဆန္႔ က်င္ေရးလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဝိုင္အမ္ဘီေအ ဟာ ဟုမ္း႐ူး ေခၚ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရဖို႔အတြက္ ဦးဘေဖ၊ ဦးပု နဲ႔ ဦးထြန္းရွိန္ တို႔သံုးေယာက္ပါ ေဖ-ပု-ရွိန္ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ကို အဂၤလန္ႏိုင္ငံလႊတ္ၿပီး အေရးဆိုခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိုင္းက "အဂၤလန္သြားဒယ္လီကိတ္ ဘြဲ႔" မဟာကဗ်ာေလးခ်ဳိးႀကီးေရးၿပီး ေထာက္ခံဂုဏ္ျပဳခဲ့သလို "ေကာင္းမ်ဳိးအေထြေထြ ရယ္နဲ႔ ခြ်န္ေစျမေစေစာ ေဒါင္းအိုးေဝရယ္လို႔ တြန္ေစကေစေသာ" စာသားပါတဲ့ "ေဒါင္းဋီကာ" ေရးၿပီးေတာ့လည္း ဝိုင္အမ္ဘီေအရဲ႕ အမ်ဳိးသား ေရးသေကၤတ ေဒါင္းတံဆိပ္ကို ဂုဏ္ျပဳခဲ့ပါတယ္။

အဲသလို ေဖ-ပု-ရွိန္အဖြဲ႔ အဂၤလန္ႏုိင္ငံမွာ ျမန္မာျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တဆင့္တိုးေရးအတြက္ အေရးဆိုေနခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္အလိုေတာ္ရိ ဝိုင္အမ္ဘီေအေခါင္းေဆာင္ေတြက ဂ်ဴဘလီေဟာမွာ လွ်ဳိ႕ဝွက္စည္းေဝးၿပီး ေဖ-ပု-ရွိန္ကို မေထာက္ခံေၾကာင္း၊ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံ က ရက္ေဒါက္ တိုက္႐ိုက္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အစီအစဥ္ Cradock scheme ဒီကေန႔ ေခတ္အေခၚနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ ကရက္ေဒါက္ လမ္းျပေျမပံုကိုပဲ ေထာက္ခံေၾကာင္း ေၾကညာၿပီး အဂၤလိပ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဆီ ေၾကးနန္းပို႔ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တိုက္ပြဲဝင္ ဝိုင္အမ္ဘီေအ ေခါင္းေဆာင္ေတြ က ျသဂုတ္ ၁၇ ရက္မွာ ေဖ-ပု-ရွိန္ ေထာက္ခံေၾကာင္း အစည္းအေဝးလုပ္ၿပီး အဂၤလိပ္အစိုးရဆီကို ေၾကးနန္းထပ္ပို႔ခဲ့ရပါတယ္။ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ မ်ဳိးခ်စ္ဝိုင္အမ္ဘီေအေတြရဲ႕လုပ္ရပ္ကို ေထာက္ခံခဲ့ပါတယ္။

ဝိုင္အမ္ဘီေအ အဖြဲ႔ႀကီးဟာ လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ သို႔မဟုတ္ ဝံသာႏုလႈပ္ရွားမႈကို အဆင့္ျမွင့္လုပ္ႏုိင္ဖို႔ဆိုၿပီး ၁၉၂၀ မွာ ဂ်ီစီဘီေအ အဖြဲ႔ႀကီးကို ဖြဲ႔လိုက္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (ဝါ) ဟုမ္း႐ူးကို ေတာင္းဆိုတိုက္ပြဲဝင္ ရပ္တည္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၂၁ ခုဟာ ဝံသာႏုလႈပ္ရွားမႈ အရွိန္အျမင့္ဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး အစိုးရအရာရွိမ်ားနဲ႔ မဆက္ဆံေရး၊ မကူညီေရးဆိုတဲ့ ျဗဴ႐ိုကေရစီ သပိတ္ေမွာက္ပြဲကို ဂ်ီစီဘီေအက ေခါင္းေဆာင္ဆင္ႏႊဲခဲ့လို႔ လူထုေထာက္ခံမႈ ႀကီးႀကီးမားမားရခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက "ျဗဴ႐ိုကေရစီ အစိုးရသနင္းကို ျဖင့္၊ သူခိုးဓားျပကို ညႇဥ္းသလိုပ၊ နရင္း ေႏွာက္မယ့္ ေၾကာက္တဲ့စရာ၊ (အိုကြယ္) အမ်ဳိးမ်ဳိးျမန္မာ့အသင္းေတြက ဂိုးဂိုးဂြဂြ ပုလင္းေတြ ႏွင့္ အတင္းေမွာက္မဟဲ့လို႔ ေပါက္ပကြဲ႔တခါ" ဆိုၿပီး ဂုဏ္ျပဳ ကဗ်ာဖြဲ႔ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ အဂၤလိပ္က ဟုမ္း႐ူး မေပးဘဲ ၁၉၂၃ ႏုိ၀င္ဘာမွာ ဒိုင္အာခီေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပေပးတဲ့အခါက်ေတာ့ အဓိက အတိုက္အခံ ပါတီျဖစ္တဲ့ ဂ်ီစီဘီေအထဲက ဦးဘေဖ၊ ဦးပု နဲ႔ ဦးသိမ္းေမာင္တို႔ေခါင္းေဆာင္တဲ့အုပ္စုက ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္သင့္တယ္၊ "ပူးသတ္" ရ မယ္ဆိုၿပီး ၂၁ ဦးပါတီကို ခြဲထြက္ထူေထာင္လိုက္ပါတယ္။ ဂ်ီစီဘီေအထဲက ဦးခ်စ္လႈိင္၊ ဦးပု၊ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္တို႔ကေတာ့ ေရြး ေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကာလမွာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ "ဟုမ္း႐ူး အမတ္ေလာင္းဘြဲ႔" ေလးခ်ဳိးႀကီး၊ "ေခြးဋီ ကာ"၊ "ေခြးဂ႑ိ" ကဗ်ာေလးခ်ဳိးႀကီးေတြေရးၿပီး ၂၁ ဦးအဖြဲ႔ ကိုတုိက္ခဲ့ပါတယ္။ ေခြးဂ႑ိ မွာ "အစာျမင္လွ်င္ ဗမာမခင္မူ၍၊ သာသ နာပလႅင္ႏွင့္ ေဝးတဲ့ေအာင္၊ (အမယ္မင္း) ေကၽြးမဟဲ့ အႏွဴးတြင္ျဖင့္၊ ေခြးအဖြဲ႔ထူး…" လို႔ ေရးခဲ့သလို ေခြးဋီကာမွာလည္း "ပူးသတ္ အေက်ာ္အေမာ္၊ မွဴးမတ္ကေတာ္အေပါင္းတြင္ျဖင့္၊ (ေၾသာ္) ရထားအေဆာင္ေဆာင္ ကားတေျပာင္ေျပာင္ေတြနဲ႔၊…" လို႔ စပ္ခဲ့ပါ တယ္။

ျမန္မာဝံသာႏုအေၾကာင္းဘြဲ႔ ေလးခ်ဳိးစာေထာင့္မွာလည္း "သပိတ္ေမွာက္ ျမန္မာဝံသာႏုတို႔မွာေတာ့၊ မထိတ္မေၾကာက္စရာ မြန္ျမန္မာ တစုတို႔ကိုလ၊ ညႊန္ကာယခုရယ္တဲ့ အရြာရြာလယ္တယ္၊ (အမယ္မင္း) အာဇာနည္ေတြသို႔ ႏွလံုးျမူးႂကြဟန္ အပိုရဲ၊ (ေခါင္းေဆာင္ႀကီး တို႔မွာကြယ္) အခါ တာမရွည္ေစဖို႔တဲ့ ဟုမ္းမ႐ူးရရန္ကုိခဲ" လို႔ သပိတ္ေမွာက္ဂ်ီစီဘီေအကို ဂုဏ္ျပဳသလို "ေတြးၾကည့္ပါ၊ ေဘးထိရန္ တကယ္ေလ့လာတဲ့ေနာက္၊ ဘယ္ေနရာမွာ သပိတ္ကိုပစ္ခဲ့တယ္လို႔၊ စနစ္ကို အေသအခ်ာေမးခ်င္လွ၊ ေၾကာက္ေသြးဖိုကာတုန္လို႔၊… ခုမ်ားမွာ တဖံုျပင္လို႔၊ မဆက္ ဆံခ်င္သူ ျဗဴ႐ိုကရက္တို႔ုကိုလ၊ မေနသာ ေျခမွာဖက္ၿပီး၊…" လို႔ ကိုလိုနီအစိုးရနဲ႔ေပါင္း သစၥာေဖာက္တဲ့ ဂ်ီစီဘီေအ ေတြကို ႐ႈတ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။

ဒီကာလမွာဘဲ "ေတာင္က်ေရ ႏြားႏွစ္ေကာင္ မဝသလိုပ၊ ေမာင္ဘေဖ ငါးေထာင္မရေသာ္ေၾကာင့္၊…" ဆိုတဲ့ ေျပာင္ေျမာက္လွတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ေဆာ္ထားတဲ့ ဒိုင္အာခီဘြဲ႔ေလးခ်ဳိးႀကီးကိုလည္း စပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီကေန႔လိုမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ 'ေမာင္ဘေဖ' နဲ႔ကာရံတူ နာမည္ ေတြကို ထည့္မယ္ထင္ပါတယ္။ "ႏြံနစ္ရွာေတာင္၊ ကၽြန္ေခတ္မွာ ငါတေကာင္ ဟဲ့လို႔၊ စြာေဟာင္ေဟာင္ သို႔ကေလာက္ ဟိန္းၾကရင္ျဖင့္၊ ေမွာက္ကိန္း အရွည္သြားမည္ေၾကာင့္၊ ေငြငါးေထာင္ အရာလုေတြကျဖင့္၊ သာဓုေခၚစရာပ" လို႔လည္း ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ေရးသမားေတြ ကို တီးခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ ၁၉၂၃ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆရာႀကီးမႈိင္း အျပင္းအထန္႐ႈတ္ခ်တုိက္ခုိက္ခဲ့ေပမဲ့ အဲဒါနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးဆန္႔က်င္ၿပီး လႈိက္လႈိက္ လွဲလွဲေထာက္ခံခဲ့တာကေတာ့ ၁၉၃၀ ခု ဆရာစံ လယ္သမားသူပုန္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က လႊတ္ေတာ္ထဲအမတ္လုပ္ေနတဲ့ ဂ်ီစီဘီေအေဟာင္းေတြ၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ခ်မယ္ႏွက္မယ္ ဆင္ဖမ္းမယ္ က်ားဖမ္းမယ္ဆိုတဲ့ သပိတ္ေမွာက္ ဝံသာႏုဂ်ီစီဘီေအ ေတြဟာ (မတရားသင္းေၾကညာခံရတဲ့ ဦးစိုးသိန္းဂ်ီစီဘီေအ အနည္းစုေလးကလြဲရင္) ႏွာေစးေနၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ ေတာ္မႈိင္းက "ဥံဳအရဟံ သစၥာဂတိေတြႏွင့္၊ ဂဠံဳ သရဏံ ဂစၦာမိၾကေပေတာ့" လို႔ ေျဗာင္အတိအလင္း ဂုဏ္ျပဳေလးခ်ဳိး စပ္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဒီဘက္ေခတ္ ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ၂၀၁၀ အလုပ္သမားအေရးေတြမွာ ဒီမိုကေရစီအတြက္ ရပ္တည္ေနတယ္ဆိုသူေတြ ႏွာေစးၾကတာကိုျမင္ရင္လည္း ဆရာႀကီးမႈိင္း ဘယ္လိုေလးခ်ဳိးေတြစပ္မလဲ စဥ္းစားစရာပါ။

၁၉၂၃ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ ၁၉၃၆ ခု ၉၁ ဌာနေရြးေကာက္ပြဲမွာေတာ့ ဒို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးရဲ႕ ကိုယ္စားျပဳပါတီျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းပါတီတြက္ မဲဆြယ္စည္း႐ံုးေဟာေျပာေပးတာေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲမွာ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီသမားေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြကို ခ်ဳိးႏွိမ္ကန္႔သတ္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒေတြ ပါတီမွတ္ပံုတင္ဥပေဒေတြ ထုတ္ မထားေတာ့ အဓိကအတိုက္အခံအဖြဲ႔ႀကီးျဖစ္တဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးဟာ တကယ္ေတာ္လွန္ မွန္ကန္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ သခင္ျမ ကိုယ္တုိင္ေခါင္းေဆာင္ၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၃၆ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္တဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကေတာ့ …
၁) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သစ္ကို လႊတ္ေတာ္တြင္းဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးရန္
၂) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သစ္ တုိင္းျပည္အတြက္ အသံုးမက်၊ လူထုအတြက္ အက်ဳိးမရွိေၾကာင္းဖြင့္ခ်ရန္
၃) ေရြးေကာက္ပြဲကိုမွီ၍ ဒို႔ဗမာဝါဒျဖန္႔ရန္
၄) ေအာက္ေျခ ၿမိဳ႕နယ္ရပ္ေက်း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ဒို႔ဗမာဝါဒအတုိင္း ေဆာင္ရြက္ရန္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒို႔ဗမာအစည္း အ႐ံုးဟာ ေျပာတဲ့အတိုင္းလည္း တကယ္လုပ္ၿပီး ေရြးေကာက္ခံအမတ္ေတြဟာ လစာမယူ၊ အစိုးရနဲ႔ မပူးေပါင္းေရးကို ေတာက္ေလွ်ာက္ျပတ္ျပတ္သားသား ရပ္တည္ေဆာင္ရြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရကလည္း အေျခခံဥပေဒကို ဆန္႔က်င္ဖြင့္ခ် တဲ့အတြက္ဆိုၿပီး သခင္ျမတို႔ကို အေရးမယူခဲ့ပါဘူး။

ဒီကေန႔ ဦးဝင္းတင္ေျပာေန လုပ္ေနတဲ့ မေၾကာက္တရားကို ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက ကနဦး လက္ေတြ႔က်င့္ သံုးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာႀကီး အသက္ ၆၇ ႏွစ္အရြယ္ ၁၉၃၉ ခုမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရရဲ႕ ေၾကးစားလူမိုက္ေတြက (အခု ေခတ္စြမ္းအားရွင္ေတြလို) ပုသိမ္ ဘူတာမွာ ဝိုင္း႐ုိက္လို႔ ေခါင္းကြဲခဲ့ၿပီးေနာက္ ခ်က္ျခင္းလိုလို ဓႏုျဖဴကိုသြားၿပီး မဟာဗႏၶဳလ ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္ပြဲနဲ႔ ေအာင္ေျမနင္းပြဲကို အႀကီး အက်ယ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲေတြနဲ႔ ဆရာႀကီးပတ္သက္ပံုကို အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အတိုင္းေတြ႔ရသလို ၾကားျဖတ္အစိုးရဖြဲ႔စည္းေရးနဲ႔ ဆရာႀကီး သ ခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းပတ္သက္ခဲ့တာကိုလည္း လူထုေဒၚအမာရဲ႕မွတ္တမ္းမွာ အခုလို ေတြ႔ရပါေသးတယ္။ ၁၉၄၂ ခု ေဖေဖာ္ဝါရီလထဲမွာ ဂ်ပန္စစ္တပ္နဲ႔ ဘီအုိင္ေအတပ္ေတြ ေမာ္လၿမိဳင္သိမ္းၿပီးခ်ိန္ ရန္ကုန္သိမ္းဖို႔ မၾကာေတာ့တဲ့အခါမွာ ဆရာႀကီးမႈိင္းဟာ ၾကားျဖတ္ အစိုးရဖြဲ႔ဖို႔ သခင္ခ်စ္၊ ကိုလွေမာင္ တို႔နဲ႔အတူ ေမာ္လၿမိဳင္ကို လာရာမွာ ေမာ္လၿမိဳင္မေရာက္ဘဲ က်ဳိက္ထို၊ သထံု၊ ဖားအံလမ္းကေန မဲေဆာက္ေရာက္သြားၿပီး ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ အသက္ ၇၀ အရြယ္မွာ ေဒါနေတာင္ေက်ာ္ၿပီး မဲေဆာက္ သြားရတဲ့ခရီးဟာ သူ့တသက္မွာ အပင္ပန္းဆံုးခရီးျဖစ္တယ္လို႔ ေနာင္မွာ ဆရာႀကီးက ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္။

ဆရာႀကီးဟာ အဲဒီေခတ္ရဲ႕ဒိုနာျဖစ္တဲ့ ဂ်ပန္ေတြရဲ႕ကိုယ္စားလွယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟီရာအိုကာ ကို အခုေခတ္ကလူေတြလိုပဲ မဲေဆာက္လာ ေတြ႔ရၿပီးေတာ့ ဆရာႀကီးမႈိင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဗိုလ္လက္်ာ၊ သခင္ျမ၊ သခင္ခ်စ္တို႔ပါဝင္တဲ့ ျမန္မာအတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေတြနဲ႔ ဂ်ပန္ဒိုနာစစ္ဗိုလ္ေတြ ေဆြးေႏြးၾကတဲ့အခါ ရန္ကုန္သိမ္းၿပီးရင္ သခင္ျမကို ၾကားျဖတ္အစိုးရဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တင္ဖို႔ အားလံုးသေဘာ တူေရြးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဂ်ပန္ဒိုနာေတြဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ ကတိဖ်က္ၿပီး သူတို႔လုပ္ခ်င္ရာလုပ္သြားတဲ့အတြက္ သခင္ျမ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မျဖစ္လိုက္ရဘဲ ေဒါက္တာဗေမာ္ကို အဓိပတိဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တင္လိုက္လို႔ ဆရာႀကီးမႈိင္းမေက်မလည္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အခုေခတ္မွာသာ ဆရာႀကီးရွိေသးရင္ ဒိုနာကိုမွီၿပီး ၾကားျဖတ္အစိုးရေတာ့ မဖြဲ႔နဲ႔၊ 'ျမ' နဲ႔ 'ေဒါက္တာ' ကိုသင္ခန္းစာယူလို႔ ေျပာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

သခင္ခ်စ္ကိုေတာ့ မဲေဆာက္မွာ ဂ်ပန္ေတြက အခုေခတ္ဒိုနာေတြလို စီအိုသင္တန္း ပီဒီသင္တန္းေတြ တက္ခိုင္းခဲ့သလား မွတ္တမ္း ေတြမွာ ေသခ်ာေဖာ္ျပမထားေပမဲ့ သခင္ခ်စ္ဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပည္သူ့အေရးေတာ္ပံုပါတီ (ဗမာျပည္ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ) နဲ႔ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔မွာ အင္မတန္ထူးခၽြန္တဲ့ ယူဂ်ီတာဝန္ခံ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသာ ဒီကေန႔ရွိေနရင္ေတာ့ စစ္ကၽြန္ေခတ္မွာ space ရခ်င္သူေတြကို "ေရႊျပည္ေတာ္ မကိုဋ္မန္းတြင္မွ၊ သိုကန္းတခါ ၾကံဳခဲ့သမို႔၊ ရာဇဂုဏ္ တံခြန္မလွစ္ႏိုင္တဲ့၊ ကၽြန္ေခတ္ လူရာမဝင္ခ်င္သနဲ႔…" လို႔ ထပ္ေျပာမွာေသခ်ာပါတယ္။

နအဖ လက္ေအာက္မွာ ပါတီရပ္တည္ေရး စဥ္းစားသူေတြကိုလဲ "ရွင္ဘုရင္လုပ္ခ်င္ရင္ စႏၵဂုတ္လို သတ္ရဲ ျဖတ္ရဲမွ၊ ေတမိလို ငရဲ ေၾကာက္ေနသူ ရွင္ဘုရင္မျဖစ္ႏုိင္" လို႔ေျပာမွာျဖစ္သလို ကၽြဲပါးေစာင္းတီးျဖစ္ေနရင္လည္း "ဒို႔ ဗမာျပည္ ဒါေလာက္ကေလး လြတ္လပ္ တာဟာ လူငယ္ေတြေၾကာင့္၊ လူႀကီးေတြအလိုသာဆိုရင္ အရိေမတၱယ် ပြင့္ေတာ္မူေတာင္ မလြတ္လပ္ဘူး" ဆိုတဲ့စကားမ်ဳိး ထပ္ေျပာ အံုးမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဂါမဏိ 

ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း 

( ဟိန္း)

ခဏခဏ အသတ္ခံရတယ္ ၊ ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး ။

ေဟာဒီျမိဳ႕ကေလးမွာ ...
တည္းခိုခန္းေတြ ဘာျပဳလို႔ မရွိတာတုန္း ။
အျမန္လမ္းမၾကီးက ဘာျပဳလို႔ မျဖတ္တာတုန္း ။
ဘူတာရံုကေလးက ဘာျပဳလို႔ စုတ္ျပတ္ေနတာတုန္း ။
ဘာျပဳေနတာတုန္း ၊ ဘာကို ျပဳေနတာတုန္း ၊ ဘာေတြကို ျပဳေနၾကတာတုန္း ၊

ျပဳျခင္းဟာ မရွင္းမလင္း ...... ။
သဲေခ်ာင္းၾကီးကေန ကုန္းရုန္းတက္၊ ခ်ံဳေတြ ၾကားမွာ ဆိုင္းဘုတ္ကေလးေတြ႔မယ္။
ေျပာခ်င္တာက ...
ခ်ံဳေတြ ကြယ္ထားတယ္ ဆိုင္းဘုတ္ကို
မကြယ္နိုင္ဘူး သမိုင္းကို ... အဲ့လို။

ဒါဟာ လူထူးလူဆန္း တစ္ေယာက္ကို ငံုထားတဲ့ ျမိဳ႕ေပါ့ ။
မေကာင္းတာလုပ္သူေတြ ေစာင့္ေရွာက္ခံရျပီး
ေကာင္းတာလုပ္သူေတြ ေစာင့္ၾကည္႔ခံရတဲ့ ေခတ္မွာ စနစ္မွာ
အမွန္တရားကို သူ႔ဆီက အေမြရတယ္။

''ေမာင္ဖာ ... မင့္သားဟာ ဆူဆူပူပူနဲ႔ အက်ိဳးေပးမဲ့ သားပဲ'' တဲ႔ ..
လူၾကီးသူမေတြ မွန္းတာ မမွားခဲ့ဘူး ။

အသက္(၂၀)မွာ စာမူေတြကို ဒိုင္ခံဖတ္၊
 အက္ေဆးတစ္ပုဒ္အတြက္ ေက်ာင္းထြက္ခဲ့တဲ့ သူ႔ကို
အခုေတာ့ ညလံုးေပါက္ အရက္ဆိုင္ေတြ ၊
 ဂိမ္းဆိုင္ေတြက ခနဲ႔တဲ့တဲ့ ျပဳံးတယ္။

ရည္းစားစကား မေျပာရဲလို႔ ေဆးရံုေပၚက ဆင္းေျပးတဲ့ သူ႔ကို
''အခ်ိန္ပိုင္း တည္းခိုနိုင္သည္'' ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္က လက္ညိႈးထိုးျပီး ရယ္တယ္။

သမီးကေလး ခမည္း ေပးဖို႔ ေရႊကေလး တစ္ပဲ၊တစ္မူး အတြက္
နယ္ျမိဳ႕ေလးဆီ ျပန္တက္၊ အေမြေတာင္းတဲ့သူ႕ကို
လက္မွတ္တစ္ခ်က္ထိုး သိန္းငါးေထာင္ ဆိုသူေတြက မ်က္စိတစ္ဖက္မွိတ္ ေျပာင္ျပတယ္။

ေရႊဘိုက အျငိမ့္မင္းသမီး ညိဳညိဳယဥ္နဲ႔ အေတြ႔၊ စာရိတၱသတိၱကို လွစ္ခနဲအျပ
''က်ဳပ္မွာ ကာမပိုင္နဲ႔ ဗ်'' တဲ႔ ။
ဒါကို ေကာင္မေလးတစ္သုိက္ ရင္ဘတ္ထဲ ေဒၚလာေတြ ထိုးညွပ္ထည္႔ေပးေနသူက
လက္ခုပ္လက္၀ါး တီးျပီး ေလွာင္တယ္။

သူက ရံုးသြားရင္း ကားေပၚကဆင္း လမ္းေဘးမွာ အေၾကာ္စားေတာ့
အထူးယာဥ္တန္းနဲ႔ တိုက္ပစ္လိုက္သူက ေသသြားတဲ့ ဆိုက္ကားသမား မိသားစုကို တရားစြဲတယ္။


သူက နိုင္ငံအေၾကာင္းစဥ္းစားရင္း ဆံပင္ညွပ္မျပီးခင္ ထထြက္သြားေတာ့
''ညီမေလး .. ေရစံုမီးစံုျပဳစုေပးကြာ ၊ မုန္႔ဖိုးေပးမယ္'' ဆိုသူက
မ်က္လံုးမွိတ္ရင္း မထီမဲ့ျမင္လုပ္တယ္။

တစ္ဆင့္ခံနဲ႔ ေျပာတဲ့ ရည္းစားစကားက
'''က်ဳပ္မွာ အခ်ိန္မရွိဘူး ၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းရဦးမယ္ ၊ က်ဳပ္ေမတၱာကို ျမန္ျမန္တံု႔ျပန္ဗ်ာ''' တဲ့ ။
ပထမေတာ့
ရယ္ခ်င္စရာၾကီး 
 ျပံဳးခ်င္စရာၾကီး /
 သေဘာက်ခ်င္စရာၾကီး / 
အားနာခ်င္စရာၾကီး / 
အူယားခ်င္စရာၾကီး ။

ေနာက္ေတာ့
မဲ့ခ်င္စရာၾကီး 
 ေလးစားခ်င္စရာၾကီး 
ငိုခ်င္စရာၾကီး 
 ၾကည္ညိဳခ်င္စရာၾကီး /
ရင္ထဲ ဆို႔ခ်င္စရာၾကီး ။

၃၂ နွစ္သားကေလးဟာ ...
နႈတ္ခမ္းေမြႊး ေပါက္မသြားဘူး၊ 
က်ည္ဆန္ ၁၃ ေတာင့္ရသြားတယ္။

အ၀တ္အစားေကာင္းေကာင္း မရွိဘူး၊
 ေသြးအိုင္ထဲ လဲ ေနတယ္။
ဗိုက္မရႊဲသြားဘူး၊ 
ဗိုက္ရႊဲၾကီးေတြက မနာလိုတယ္။

ခဏခဏ အသတ္ခံရတယ္ 
 ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး ။
သတ္ကြင္းေနရာ 
( ေငြစကၠဴ ၊ နံရံေပၚ ၊ သီခ်င္းထဲ ၊ စာအုပ္ထဲ ၊ ပန္းခ်ီထဲ ၊ နွလံုးသားထဲ ) ။
''က်ဳပ္နဲ႔ ကိုယ္က်င့္တရားခ်င္း ယွဥ္ခ်င္တဲ့လူ လာဗ်ာ'' တဲ့ ..
၉၇ နွစ္နွစ္ ရွိျပီ .. ။
 ေခတ္ ( ၄ ) ေခတ္ေလာက္ရွိျပီ .. ။

ဘယ္သူမွ တုပ္တုပ္မလႈပ္ရဲေသးဘူး ။

မလႈပ္ရဲေသးဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
မလႈပ္၀ံ့ေသးဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
မလႈပ္ၾကေသးဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
လႈပ္ဖို႔ မၾကိဳးစားဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
လႈပ္ေလ ျမဳပ္ေလ မဟုတ္

ငါတို႔ဟာ မလႈပ္ေလ ေအာက္ဆံုးထိ စံုးစံုးျမဳပ္ေလေပါ့ ။
က်ဳပ္တို႔ဟာ ရာဇ၀င္မွာ အဆဲခံရမဲ့ လူစားေတြလား
ရာဇ၀င္မွာ အေရးခံရမဲ့ လူစားေတြလား
မ်က္ရည္ေတြေတြ က်ရင္း ျပန္စဥ္းစား ..................။

အပၸမာေဒန ဘိကၡေ၀ သမၸာေဒထ

တိုင္းရင္းသား အေပါင္းတို႔ မေမ့မေလ်ာ့ ၾကကုန္နွင့္

သတိတရား နဲ႔ ျပည္႔စံုၾကကုန္ ။



ဟိန္း (17.7.2012)

ေသြးမေအးၾကနဲ ့

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိသင့္သိထိုက္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ား


From : ဦးသိန္းဇံ

၁။ ျမန္မာသီေပါဘုရင္မင္းျမတ္ကို အဂၤလိပ္မ်ားဖမ္းသည့္အခါ ကုလားအမတ္ကေရွ႕ဆုံးမွပါ၀င္သည္။ သူ႔ကိုဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ အဂၤလိပ္တို႔က ရန္ကုန္တြင္ ေရာဘဇာေစ်းကို ဖြင့္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္မွ သိမ္ႀကီးေစ်းျဖစ္လာသည္။

၂။ တာေမြဗလီကို အေပၚမွေခါင္မိုးကိုမ်ဳိမိုးထားၿပီး အတြင္းတြင္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ျပင္ဆင္ေနသည္။ ေခါင္မိုး ကိုဖြင့္လိုက္သည္ႏွင့္မဟာဗလီျဖစ္သြားမည္။ ရန္ကုန္တိုင္း ဒလၿမိဳ႕တြင္ ဗလီ(၃)လုံးေဆာက္ေနသည္။ စစ္ဌာနခ်ဳပ္(၃)ခုတည္ေဆာက္ေအာင္ျမင္ေတာ့မည္ဟု ကုလားမ်ားႀကိမ္း၀ါးေနၾကသည္။

၃။ ပုဇြန္ေတာင္စာတိုက္ဗလီကို အျပင္ကစုတ္ျပတ္ေနေအာင္လုပ္ျပထားသည္။ အတြင္းတြင္အပ္က်လွ်င္ပင္ ျပန္ေကာက္ယူလို႔ေတာင္ရသည္။ အစိုးရငတုံးမ်ားကို ကစားေနသည္။ ၿပီးလွ်င္ မဟာဗလီျဖစ္လာလိမ့္မည္။

၄။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာမွ ဘဂၤါလီကုလားမ်ားကို တရားမရွိေသာေနရာတြင္ ငါတို႔မေန။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ႀကီးသို႔ ငါတို႔လူမ်ဳိးအားလုံးေရာက္ရမည္ ဟုေၾကြးေၾကာ္လ်က္၊ ေငြမရွိသူမ်ားကို ဗလီမွေငြထုတ္ေပးကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ တရားမ၀င္နည္းလမ္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ေခၚယူလွ်က္ရွိသည္။ သြားလာေရးကို ေအာင္ေဇာ္၀င္း(ခ)ေဇာ္ကိရ္အာမတ္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္(ေမာင္ေတာ)(ဒီေနရာမွ တစ္ခုေျပာစရာက သူ႔မိဘကုလားလူမ်ဳိးေတြမွာ ႏုိင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပားေတာင္မရွိဘူး။ မိဘေတာင္ႏိုင္ငံသားမဟုတ္တာကို သားက..ဘယ္လိုလုပ္ျဖစ္ႏုိင္မွာလဲ….ကုလားကို တုိင္းရင္းသားမဟုတ္ဘဲ လႊတ္ေတာ္၀င္ခြင့္ေပးထားေသးတယ္)က စီစဥ္ေပးလွ်က္ရွိသည္။ ရန္ကုန္ေလဆိပ္တြင္ ကုလားမ်ားအ၀င္မစဲပါ။ (ေရာဂါလကၡဏာတစ္ခုခုျဖစ္ေနတဲ့ပုံစံမ်ဳိးေတြ၊ နည္းပရိယာယ္ေတြသုံးၿပီး…သြားေနၾကပါတယ္)

၅။ ဗလီေရွ႕တြင္းေစ်းေရာင္းျခင္း၊ ငွားရမ္းျခင္းကို မူဆလင္မ်ားကိုသာ၀င္ခြင့္ျပဳသည္။ ျမန္မာငွားရမ္းလုပ္ကိုင္ခြင့္လုံး၀မရၾက။ ယခုႏွစ္ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ႏွစ္(၂၆၀၀)ျပည့္ပြဲေတာ္မွစ၍ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ဆိတ္စသည္တို႔ကို လည္လွီးလွ်က္ ဘုရားေစ်းပြဲေတာ္ကိုတက္လာၾကေလၿပီ။ ေမာ္လ၀ီမ်ား၏ မဟာစီမံကိန္းအရ အေကာင္အထည္ေဖာ္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာမ်ားၾကည့္ၾကပါ။ ျမင္ၾကပါ။

၆။ သာေကတေစ်းေကြ႕ေအာက္ ဗလီ(၁)လုံးကို အႀကီးအက်ယ္ေဆာက္လုပ္ေနသည္။ တာလီဘန္သင္တန္းမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာအစိုးရက သေဘာတူသည္ျဖစ္ေစ-မတူသည္ျဖစ္ေစ အာရဗီေက်ာင္းမ်ားကို တကၠသိုလ္အဆင့္အထိ မႈိလိုေပါက္ေအာင္ဖြင့္ေနၾကသည္။ စာသင္ဖို႔မဟုတ္။ စစ္သင္တန္း၊ အၾကမ္းဖက္သင္တန္းမ်ားကိုသာ သင္ၾကားေနျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သူမွစိစစ္မႈမရွိၾကေခ်။ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ျပား(၁)ခုကို (၁၀)သိန္းက်ပ္ျဖင့္ အလြယ္တကူရႏုိင္သျဖင့္ ကုလားႏုိင္ငံသားကဒ္သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ထြက္ေပၚလာေနၿပီ။ တိုင္းျပည္အတြက္ ရင္နာစရာေကာင္းေလစြ။

၇။ အခုတေလာ ဗဟိုအမ်ဳိးသမီးေဆးရုံႀကီးတြင္ ဘဂၤါလီမအမ်ားအျပား မီးဖြားလာၾကသည္။ လူမ်ဳိးဘာသာကိုေမးလွ်င္ ရခိုင္လူမ်ဳိး၊ မူဆလင္ဘာသာဟုေျပာရန္ ဗလီကသင္ထားသည္။ (ရခိုင္လူမ်ဳိးစစ္စစ္ေတြဟာ ေရွးေခတ္အဆက္ဆက္ကတည္းကပင္….ဗုဒၶဘာသာ၀င္စင္စစ္မ်ားျဖစ္သည္။ မည္သူမွ် မူဆလင္ဘာသာ၀င္မရွိပါ။) ေနာင္အခါ ေရႊျမန္မာတာလီဘန္ဟု ေခၚခိုင္းလာပါလိမ့္ဦးမည္။

၈။ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ႏုိင္ငံ၏စီးပြားေရးကို ႏုိင္ငံသားမ်ားက ပိုင္ဆုိင္ၾကသည္။ မိမိႏုိင္ငံသားတို႔သာ အုပ္စိုးခြင့္ရၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္မူ ဤသို႔မဟုတ္ပါ။ လူက ဒီမိုကေရစီဆိုသည္။ စီးပြားေရးက ကုလားႏွင့္ တရုတ္လက္ထဲတြင္သာရွိသည္။ စစ္အစိုးရလက္ထက္ကပင္ လုပ္လာသည့္ကြင္းဆက္မ်ား၊ သံေယာဇဥ္မ်ားမွာ ယင္းအတိုင္းဆက္သြားေနၾကသည္။ ယင္းအတုိင္းပင္ အက်ဳိးခံစားေနၾကဆဲျဖစ္သည္ကိုေတြ႔ရသည္။ လက္တို႔ၿပီးေပးသည့္ ေပၚလစီ၊ ေဒၚလာေပၚလစီ၊ ဆက္ေၾကးေပၚလစီမ်ား ယခုအခ်ိန္ထိျဖစ္ေနေသးသည္။

၉။ ျမန္မာမမ်ား ေခါင္းၿမီးၿခဳံခ်င္လွ်င္ ဒံေပါက္ကိုႀကိဳက္သေလာက္စားၾကပါ (ျပင္သစ္ႏိုင္ငံတြင္ အစိုးရကမည္သည့္အမ်ဳိးသမီးမွ ေခါင္းၿမီးၿခဳံ ၿပီးသြားလာခြင့္မျပဳပါ။ သြားလွ်င္ဖမ္းဆီးအေရးယူသည္။) ၾကက္လွ်ာစြန္း၊ နီလာ၊ ေကာင္းႀကိဳက္၊ ေကအက္စ္အက္စ္နတ္သုဒၶါ၊ ေရႊေညာင္ပင္၊ ယုဇန၊ စားေနက်၊ မဂၤလာ၊ ေစတနာ၊ မေလးရွားစသည္စသည့္ရွိပါသည္။ ဇိမ္က်က်စားၾကပါ။ ေရႊတိဂုံေစတီကိုတက္လာၿပီ။ ပုဂံမွာကုလား ဟိုတယ္ေဆာက္ေနၿပီ။ ေနာင္ ႏွစ္(၁၀)မၾကာေတာ့ပါ။ ေစတီပုထိုး၊ ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မ်ားကို ဘူဒိုဇာျဖင့္ တူးယူဖယ္ရွားလာၾကေတာ့မည့္…အေျခအေနတြင္ရွိေနပါသည္။
ကိုယ္အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကိုခ်စ္ၾကပါ။ အားလုံး ကုလားလက္ေအာက္ကိုမေရာက္ေအာင္ ယခုအခ်ိန္မွစ၍ ပိုမိုႀကိဳးစားဖို႔လိုအပ္ေနပါၿပီ။

Myanmar Express

မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးလို ့ေတာ့ ဖင္ပိတ္မျငင္းနဲ ့၊ အခု ျမန္မာေတြ ကၽြန္သြားခံေနတဲ့ မေလးရွားဟာ အရင္ကBuddha ဘာသာႏိုင္ငံစစ္စစ္ဆိုတာ သမိုင္းကို နဲနဲပါးပါး တီးမိေခါက္မိတဲ့ ထမင္းစားတဲ့ လူတိုင္းသိတယ္။  ဒါမ်ိဳးဆို ၀ရမ္းေျပး မီဒီယာနဲ ့ဘေလာ့ေတြက ဘယ္ေတာ့မွ မေဖာ္ျပပါဘူး။ ကုလားမယားေနာက္လိုက္ေတြေလ...အဟတ္...။

Saturday, July 7, 2012

ေသနတ္ အဘိဓမၼာကုိတူးဆြၾကည့္ျခင္း (သို႔) ကံ႔ေကာ္၀မ္းနည္းမွတ္တမ္း



ေသနတ္ အဘိဓမၼာကုိတူးဆြၾကည့္ျခင္း
(သို႔)
ကံ႔ေကာ္၀မ္းနည္းမွတ္တမ္း
စံညိမ္းဦး


( ၁ )

မႏၱေလးေက်ာင္းေဆာင္နံရံမွာ
ေသြးနဲ႔ေရးခဲ႔
“၇ ဇူလိုင္ကိုမေမ႔ၾကနဲ႔” တဲ႔
လြန္ခဲ႔တဲ႔ႏွစ္ ၅၀ ကစာသား
ေျမာင္းျမသား ေက်ာင္းသားကိုေက်ာ္၀င္းရဲ႕
ေနာက္ဆုံးအေရးအသား
အားလုံးကုိယ္စား
သူ႕ကိုယ္ကေသြးနဲ႔မွာခဲ႔တဲ႔
သမိုင္း၀င္ေသြးစကား
အခု . . . ႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ခဲ႔ရာ
ဒါဟာ . . .
ငါမေမြးခင္က အျဖစ္အပ်က္ေတြ
ဒါဟာ . . .
ငါမေမြးခင္က အစုလိုက္အၿပဳံလိုက္ လူသတ္ပြဲအမႈ
အခု . . .
ငါမေမြးခင္ကထဲက ရွိခဲ႔တဲ႔လူသတ္အဘိဓမၼာဟာ
ငါေမြးၿပီးေတာ့လည္း ရွိလို႔ဆိုေတာ့ကာ
ငါ့မွာနားမလည္ႏို္င္ေအာင္ျဖစ္ရ
အဲဒီလို နားမလည္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ရ
ငါ့တိုင္းျပည္သမိုင္းကို
ငါဟာ အရူးအမူးတူးဆြလို႔။

( ၂ )

တူးဆြ
တူးဆြၾကည့္ေတာ့
ရာဇ၀င္ေျမထုဟာတုန္ဟီး
ငို၊ ရႈိက္ညီးသံတို႔အထပ္ထပ္
ေသြးစိမ္းနံ႔တို႔အလႊာလႊာ
ငါတူးၾကည့္တယ္
တစ္ထပ္ၿပီးတစ္ထပ္တစ္လႊာၿပီးတစ္လႊာ
အနက္ရႈိုင္းဆုံးအလႊာမွာေတာ့
သန္႔ရွင္းေသာအရိုးေတြ ေတာင္ပုံရာပုံ
အလို
ခြပ္ေဒါင္းတို႔ရဲ႕ နီေစြးေသာေသြးခဲအလႊာ
ငါ့ရင္ဟာတဆတ္ဆတ္
ရာဇ၀င္ထဲကယမ္းနံ႔ဟာတဖ်ပ္ဖ်ပ္
ယမ္းနံ႔လိမ္းက်ံကံ႔ေကာ္ရနံ႔ဟာတပ်ံ႕ပ်ံ႕
ေအာ္
မိုက္မလင္းႏိုင္ဘု
အမိုက္ဇာတ္ကုိရႊင္ရႊင္ႀကီး ‘က’ ခဲ႔သူတို႔ရဲ႕ ေသနတ္အဘိဓမၼာ
ငါအံ႔ၾသ ၾသခ်ရမိပါတယ္
ငါအံ႔ၾသ ၾသခ်ရမိပါတယ္
အဲဒီလို
ငါအံ႔ၾသ ၾသခ်ရမိတဲ႔ ငါ့တိုင္းျပည္သမိုင္းရယ္တဲ႔ေလ
တူးဆြ။

( ၃ )

တူးဆြ
တူးဆြၾကည့္ေတာ့
၁၉၆၂ တဲ႔
ဘ၀ေတြ အားလုံးေမွာင္ႀကီးက်
အ၀ီစိမွာ ပိန္းပိတ္သြားရတဲ႔
ႏွစ္ကာလမ်ားရဲ႕ အစေပပဲ။

အဲဒီမွာ
၇ ဇူလိုင္လူသတ္ပြဲ တဲ႔
ကၽြန္းဆြယ္အေရးအခင္း တဲ႔
တကၠသိုလ္ေရႊရတုလႈပ္ရွားမႈ တဲ႔
ဦးသန္႔စ်ာပန အေရးအခင္း တဲ႔
၇၅ ဇြန္ ၆ ေက်ာင္းသားသပိတ္ တဲ႔
မႈိင္းရာျပည့္ တဲ႔
အလုပ္သမားအေရးအခင္း တဲ႔
ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ ပုံ တဲ႔
. . . . . . . . . . . . . .တဲ႔
. . . . . . . . . . . . . .တဲ႕
အဲဒီအထဲမွာမွ
၇ ဇူလိုင္အေရးေတာ္ပုံဟာ
အထင္ကရနဲ႔
မေမ့ႏိုင္စရာနဲ႔
ေနာက္ဥဒါန္းဘယ္မေက်စရာနဲ႔
ဒါဟာ
ဗမာျပည္ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲရဲ႕အစ
စစ္အာဏာရွင္ဖီဆန္မႈရဲ႕အစ
မဆလမ်က္ႏွာဖုံးကုိခြာခ်ျပ
ေက်ာင္းသားတိုက္ပြဲမ်ားရဲ႕အစ
စစ္ဖိနပ္ေအာက္က
ကေမာက္ကမပညာေရးကို ဆန္႔က်င္ျခင္းရဲ႕အစ
ၿပီး
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕
ဆိုင္းဆင့္သံ။

( ၄ )
တကယ္ေတာ့
၇ ဇူလိုင္ ၆၂ ဆိုတာ
ခြပ္ေဒါင္းေတာင္ပံခတ္သံတဖ်ပ္ဖ်ပ္
ဘယ္ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ိဳးကိုမွ လက္မခံတဲ႔ရပ္တည္ခ်က္နဲ႕
ခြပ္ေဒါင္းသတၱိလက္ဆင့္ကမ္းအေရးေတာ္ပုံ

ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ တြန္က်ဴးသံမွာ
ဒီမွာ အက်ဥ္းစခန္း
ဒီမွာ ငရဲခန္း
ဒီမွာ ဘ၀
ဒီမွာ အသက္
အို
ခြပ္ေဒါင္းအေပါင္းတို႔ငဲ႔
သင္တို႔ရဲ႕ေတာင္ပံမ်ား
ေရႊေရာင္ေတာက္ပ
တေတာင္က်ိဳးတေတာင္ဆက္လို႔
အေတာင္ပံအဆက္ဆက္နဲ႔လမ္းျဖစ္လို႔။

အခု
ေသနတ္သံမွာ
မိုင္းခြဲသံမွာ
နားပင္းသြားရတဲ႔ ကံ႔ေကာ္ပြင့္ေတြကို အမွ်ေ၀ရမယ္။
ေသြးစြန္းသြားရတဲ႔ကံ႔ေကာ္ပြင့္ေတြကို အမွ်ေ၀ရမယ္။
အခု
ဘ၀ၿဖိဳအမုန္းမွာ
မ်က္ရည္ယိုဗုံးမွာ
အတုံးအရုန္းက်သြား အဓိပတိလမ္းကို
အမွ်ေ၀ရမယ္။
ဒီမုိကေရစီႏွင့္အတူ ေၾကျပဳန္းသြား
တကသ အေဆာက္အအုံနံရံမ်ားကိုအမွ်ေ၀ရမယ္။
အမွ်ေ၀ရမယ္။

( ၅ )

၇ - ၇ - ၆၂
အမုန္းသမိုင္းကိုစတင္ခဲ႔သူတို႔ရဲ႕ရက္စက္ျခင္းမွာ
ညေန ၅ နာရီ ၃၀ မိနစ္
ကံ႔ေကာ္ေျမကိုေလာင္တုိက္သြင္းပစ္မလို႔တဲ႔
( သနက - ၄ ) တင္စစ္ကားႏွစ္စီး
အကာလရဲ႕မီးကုိ ထြန္းညွိလို႔။

အစြယ္တလက္လက္
သြားေရတျမားျမား
လုံထိန္းဟာ
ဘီလူးယိမ္းနဲ႔ ဂ်ီသရီး ဂ်ီဖိုး သစ္ေတြကိုပိုက္လို႔
ပစ္စမ္း ပစ္စမ္း
၃ မိနစ္ပစ္ ၂ မိနစ္နား ၃ မိနစ္ပစ္
ပစ္စမ္း ပစ္စမ္း
အဆုံးမေတာ့ ေရဒီယိုကေၾကျငာပါတယ္
၁၇ ဦးေသဆုံးသတဲ႔
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုတာ
မုသာ၀ါဒရဲ႕ ဒုတိယကိုယ္ပြား
ေက်ာင္းသားတုိက္ပြဲသမိုင္းမွာေတာ့
ရာေက်ာ္ ေက်ာက္တုိင္ဆိုတာရွိခဲ႔ပါၿပီေကာ. . ကံ႔ေကာ္။

ကံ႔ေကာ္ေရ
မ်က္ျမင္သက္ေသေတြကိုေခၚရရင္
မႏၱေလးေဆာင္၊ ရာမညေဆာင္၊ ပင္းယေဆာင္ နံရံကက်ည္ဆံရာ
တကသ ျမက္ခင္းစိမ္းနဲ႔ အဓိပတိလမ္း
ကံ႔ေကာ္ၿမိဳင္တန္းေရ
သင္ကိုယ္တုိင္လည္း မ်က္ျမင္သက္ေသပါပဲေလ။

အခု
အပ္တိုတစ္ေခ်ာင္းမွမပါသူတို႔ကို
ဓားဓားခ်င္း လွံလွံခ်င္း ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ရဲရင့္လုိက္ၾကပုံမ်ား
အလ်ား ၇၇ လက္မ၊ အနံ ၆၂ လက္မ
ရာေက်ာ္ေက်ာက္တိုင္ဟာ နာက်င္စရာ
ပန္းေခြခ်ၾက
အေလးျပဳၾက
ဖဲႀကိဳးနက္ကိုခ်ိတ္ၾက
၇ ဇူလိုင္တ၀ဂူသီခ်င္းကုိသီၾက
ဖက္ဆစ္အေလာင္းေကာင္ကိုမီးရႈုိ႕ၾက
ယုံတယ္
တစ္ေန႔ေတာ့
အာဏာရွင္စနစ္ဟာက်ဆုံးမုခ်ပါပဲ။

( ၆ )

ဇူလိုင္ ၇ ရက္ × × ၇ ရက္ဇူလိုင္
မေမ့ႏိုင္တဲ႔ေက်ာင္းသားသမိုင္း × × ထာ၀စဥ္နီ . . .
ငါတို႔ဆုိတယ္။

၁ “မ်က္စိမ္းေသြးေပ
ကံ႔ေကာ္ေၾကြသည္
ဤေျမမည္သို႔ျဖစ္သနည္း” တဲ႔
ငါတို႔ဆိုတယ္။

၂ “သားေသကုိမွ
မျမင္ရသည္
မိဘကံေခဆိုးစြတကား” တဲ႔
ငါတို႔ဆုိတယ္။

၃ “ပင္ပ်ိဳဆက္လက္
အညႊန္႔တက္ကို
ရက္စက္သူမ်ား ခ်ိဳးပစ္သည္” တဲ႔
ငါတို႔ဆိုတယ္။
ငါတို႔ဆိုတယ္။
ငါတုိ႔ဆိုခဲ႔ပါတယ္။

( ၇ )


အို
စစ္အာဏာရွင္တစ္ဆက္
အသက္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔
ယဇ္ပူေဇာ္အရသာခံရက္သူတို႔
ယဇ္ပလႅင္ထက္
သင္တို႔ေသနတ္အဘိဓမၼာဆီက
ငါတို႔ရခဲ႔တာ
ေၾကာက္မက္ဖြယ္စကားႏွစ္ခြန္း
ဘ၀အားလုံးနစ္မြန္းခဲ႔ရာ . . .
ဟုတ္ကဲ႔ . . .
၁။ “ဓားဓားခ်င္း၊ လွံလွံခ်င္း ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ သြားမတဲ႔” တဲ႔။
၂။ “ စစ္တပ္္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွမိုးေပၚ ေထာင္မပစ္ဖူး” တဲ႔။

ဘာပဲျဖစ္ခဲ႔ျဖစ္ခဲ႔ ငါတူးဆြရခဲ႔မိသမွ်
ႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ခဲ႔အေရးေတာ္ပုံ
ယုံတယ္
ဘယ္လုိမတရားတဲ႔ ဖိႏွပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ိဳးကိုမဆို
( ဘယ္သမုိင္း ေခာတ္မွာမဆို )
ျမဴတစ္မႈန္မွ်ေတာင္ အလိုမရွိေတာ္လွန္စိတ္ဓာတ္
၇ ဇူလိုင္ကေပးတဲ႔စိတ္ဓာတ္
အဲဒီစိတ္ဓာတ္ကုိ
သစၥာငတ္သူ ( ငါတို႔ )
ရင္နဲ႔လက္ဖ်ံမွာကပ္လို႔။

သိၾက
ေက်ာင္းနံရံကိုလည္းမထိနဲ႔
ေဒါင္းအလံကိုလည္းမဖိနဲ႔ ဆိုလား . . .
ေဒါင္းအသံ ေဒါင္းမာန္နဲ႔
ေဒါင္းတမန္တို႔ အိုးေ၀ေတးကိုသီလို႔။

သိၾက
ခြပ္ေဒါင္းဆိုတာ
အမွန္တရားဆိုတာ
အမွန္တရားဘက္ ထာ၀စဥ္မေျပာင္းလဲစတမ္းရပ္တဲ႔ဇာနည္
အေမွာင္မွာ အဆန္ကိုပ်ံေနမယ့္ သစၥာဌက္
နံနက္မိုးေသာက္ရင္ေတာ့
အလင္းဆြတ္ရစၿမဲေပါ့ ကံ႔ေကာ္ရယ္ . . . . ။

စံ ညိ မ္ း ဦ း
  • အပိုဒ္ ( ၆ ) ပါ သုံးေၾကာင္းကဗ်ာအခ်ိဳ႕မွာ ၇ ဇူလိုင္အေရးေတာ္ပုံအၿပီး ထြက္ရွိတဲ႔ ‘ တကၠသိုလ္၀န္းက်င္ကဗ်ာမ်ား’ စာအုပ္ကျဖစ္ပါတယ္။
  • ၁။ တရားခံ ၂။ စစ္ႏွင့္ျပည္သူ ၃။ တိုင္တည္ျခင္း ၄။ တန္ဘိုးမသိသူ

  • ( ဗကသ ) ႏွင့္အတူ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္၊ အာဏာရွင္ ကိုလွေရႊမွသည္ ဟယ္ရီတန္၊ ကိုသက္၊ ကိုဗေဆြေလး၊ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦးတို႔အလယ္

  • ကိုဖုန္းေမာ္၊ ကုိစိုးႏိုင္တို႔အဆုံး စသည္ျဖင့္ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးသမိုင္းကို အသက္အေသြးျဖင့္ လမ္းျပခဲ႔ၾကသည့္ ေျမာက္ျမားစြာေသာအာဇာနည္၊သူရဲေကာင္း အေပါင္းတုိ႔အား ယခုကဗ်ာျဖင့္ ဦးညႊတ္ဂုဏ္ျပဳပါ၏။
စံညိမ္းဦး