Photobucket LOVE  photo meet.jpg ငါသည္ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ားကိုကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေသာဗုဒၶဘာသာဗမာလူမ်ိဳးျမန္မာနိဳင္ငံသားတစ္ဦးျဖစ္၏။ငါတင္ျပခဲ့ေသာစာေပမ်ားသည္ငါ့လူမ်ိဳးငါ့ဘာသာငါ့သာသနာ အတြက္ျဖစ္၏။ထိုငါတင္ျပခဲ့ေသာစာေပမ်ားသည္...၁=ငါ့လူမ်ိဳးငါ့ဘာသာငါ့သာသနာဟုငါဟူေသာအတၱစြဲျဖင့္အစြန္းတစ္ဖက္သို႔ေရာက္ခဲ့အံ့။၂=မူလေရးသားတင္ျပေသာပိုင္ရွင္၏ခြင့္ျပဳခ်က္မရပဲငါ့လူမ်ိဳး ငါ့ဘာသာငါ့သာသနာအတြက္ဟုငါဟူေသာအတၱစြဲျဖင့္တင္ျပခဲ့မိအ့ံ။ ၃=လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ပုဂၢိဳလ္ေရးအရထိခိုက္နစ္နာေစ၍ငါ့လူမ်ိဳးငါ့ဘာသာငါ့သာသနာအတြက္ဟု ငါဟူေသာအတၱစြဲျဖင့္ တင္ျပခဲ့မိအ့ံ။ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ့လူမ်ိဳး ငါ့ဘာသာ ငါ့သာသနာသည္ ကမာၻတည္သ၍ တည္တန္႔ ထြန္းကား ျပန္႔ပြားပါေစသား......

Wednesday, July 18, 2012

သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသာ ဒီကေန႔ ရွိခဲ့ရင္

ဂါမဏိ
၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္မယ္ လို႔ နအဖစစ္အစိုးရက တရားဝင္ ေလ လည္ျပလိုက္တဲ့အခါ မူလဗီဇအရကို မ ေအာင့္အီးႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ႀကိဳက္ လြန္းလွသူေတြ ဝမ္းအသာႀကီးသာ ကုန္ ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း သာ အခုေန အသက္ရွင္လ်က္ရွိေနရင္ ဘယ္ လို မဟာကဗ်ာေလးခ်ဳိးႀကီးေတြ ထြက္လာအံုးမလဲလို႔ ဆရာ ႀကီးရဲ႕ ၁၃၄ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔မွာ စဥ္းစားၾကည့္မိပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲေတြအေပၚ သေဘာထားကို လိုက္ ေလ့လာ ၾကည့္တဲ့အခါ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၉၀ နီးပါးက ၁၉၂၃ ဒိုင္ အာခီေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ၁၉၃၆ ခု ၉၁ ဌာနေရြးေကာက္ပြဲ ေတြအေပၚ ဆရာႀကီးသေဘာထားေတြကို အခုလို ေတြ႔မိပါ တယ္။
၁၉၂၃ ခုႏွစ္ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ ဆရာႀကီးရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ကိုသိရဖို႔ အဲဒီကာလ ႏိုင္ငံေရးေနာက္ခံအခင္းအက်င္းကို အရင္ေလ့လာ ၾကည့္ဖို႔လိုပါတယ္။

၁၉၁၉ ခုမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံကို အဂၤလိပ္က ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဆင့္ ေပးတဲ့အခါ ဗမာျပည္ကိုေတာ့ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့လို႔ အဲဒီတံုးက ႏိုင္ငံေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ မေက်မနပ္ျဖစ္ၾက ဆူၾကပြက္ၾက ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကာလက ဗမာျပည္မွာ အဓိကအတိုက္အခံ လို႔ ဆိုႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုက ဝိုင္အမ္ဘီေအ အဖြဲ႔ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ဝိုင္အမ္ဘီေအက ဦးေဆာင္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရး ကိုလိုနီဆန္႔ က်င္ေရးလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဝိုင္အမ္ဘီေအ ဟာ ဟုမ္း႐ူး ေခၚ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရဖို႔အတြက္ ဦးဘေဖ၊ ဦးပု နဲ႔ ဦးထြန္းရွိန္ တို႔သံုးေယာက္ပါ ေဖ-ပု-ရွိန္ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ကို အဂၤလန္ႏိုင္ငံလႊတ္ၿပီး အေရးဆိုခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိုင္းက "အဂၤလန္သြားဒယ္လီကိတ္ ဘြဲ႔" မဟာကဗ်ာေလးခ်ဳိးႀကီးေရးၿပီး ေထာက္ခံဂုဏ္ျပဳခဲ့သလို "ေကာင္းမ်ဳိးအေထြေထြ ရယ္နဲ႔ ခြ်န္ေစျမေစေစာ ေဒါင္းအိုးေဝရယ္လို႔ တြန္ေစကေစေသာ" စာသားပါတဲ့ "ေဒါင္းဋီကာ" ေရးၿပီးေတာ့လည္း ဝိုင္အမ္ဘီေအရဲ႕ အမ်ဳိးသား ေရးသေကၤတ ေဒါင္းတံဆိပ္ကို ဂုဏ္ျပဳခဲ့ပါတယ္။

အဲသလို ေဖ-ပု-ရွိန္အဖြဲ႔ အဂၤလန္ႏုိင္ငံမွာ ျမန္မာျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တဆင့္တိုးေရးအတြက္ အေရးဆိုေနခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္အလိုေတာ္ရိ ဝိုင္အမ္ဘီေအေခါင္းေဆာင္ေတြက ဂ်ဴဘလီေဟာမွာ လွ်ဳိ႕ဝွက္စည္းေဝးၿပီး ေဖ-ပု-ရွိန္ကို မေထာက္ခံေၾကာင္း၊ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံ က ရက္ေဒါက္ တိုက္႐ိုက္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အစီအစဥ္ Cradock scheme ဒီကေန႔ ေခတ္အေခၚနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ ကရက္ေဒါက္ လမ္းျပေျမပံုကိုပဲ ေထာက္ခံေၾကာင္း ေၾကညာၿပီး အဂၤလိပ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဆီ ေၾကးနန္းပို႔ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တိုက္ပြဲဝင္ ဝိုင္အမ္ဘီေအ ေခါင္းေဆာင္ေတြ က ျသဂုတ္ ၁၇ ရက္မွာ ေဖ-ပု-ရွိန္ ေထာက္ခံေၾကာင္း အစည္းအေဝးလုပ္ၿပီး အဂၤလိပ္အစိုးရဆီကို ေၾကးနန္းထပ္ပို႔ခဲ့ရပါတယ္။ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ မ်ဳိးခ်စ္ဝိုင္အမ္ဘီေအေတြရဲ႕လုပ္ရပ္ကို ေထာက္ခံခဲ့ပါတယ္။

ဝိုင္အမ္ဘီေအ အဖြဲ႔ႀကီးဟာ လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ သို႔မဟုတ္ ဝံသာႏုလႈပ္ရွားမႈကို အဆင့္ျမွင့္လုပ္ႏုိင္ဖို႔ဆိုၿပီး ၁၉၂၀ မွာ ဂ်ီစီဘီေအ အဖြဲ႔ႀကီးကို ဖြဲ႔လိုက္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (ဝါ) ဟုမ္း႐ူးကို ေတာင္းဆိုတိုက္ပြဲဝင္ ရပ္တည္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၂၁ ခုဟာ ဝံသာႏုလႈပ္ရွားမႈ အရွိန္အျမင့္ဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး အစိုးရအရာရွိမ်ားနဲ႔ မဆက္ဆံေရး၊ မကူညီေရးဆိုတဲ့ ျဗဴ႐ိုကေရစီ သပိတ္ေမွာက္ပြဲကို ဂ်ီစီဘီေအက ေခါင္းေဆာင္ဆင္ႏႊဲခဲ့လို႔ လူထုေထာက္ခံမႈ ႀကီးႀကီးမားမားရခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက "ျဗဴ႐ိုကေရစီ အစိုးရသနင္းကို ျဖင့္၊ သူခိုးဓားျပကို ညႇဥ္းသလိုပ၊ နရင္း ေႏွာက္မယ့္ ေၾကာက္တဲ့စရာ၊ (အိုကြယ္) အမ်ဳိးမ်ဳိးျမန္မာ့အသင္းေတြက ဂိုးဂိုးဂြဂြ ပုလင္းေတြ ႏွင့္ အတင္းေမွာက္မဟဲ့လို႔ ေပါက္ပကြဲ႔တခါ" ဆိုၿပီး ဂုဏ္ျပဳ ကဗ်ာဖြဲ႔ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ အဂၤလိပ္က ဟုမ္း႐ူး မေပးဘဲ ၁၉၂၃ ႏုိ၀င္ဘာမွာ ဒိုင္အာခီေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပေပးတဲ့အခါက်ေတာ့ အဓိက အတိုက္အခံ ပါတီျဖစ္တဲ့ ဂ်ီစီဘီေအထဲက ဦးဘေဖ၊ ဦးပု နဲ႔ ဦးသိမ္းေမာင္တို႔ေခါင္းေဆာင္တဲ့အုပ္စုက ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္သင့္တယ္၊ "ပူးသတ္" ရ မယ္ဆိုၿပီး ၂၁ ဦးပါတီကို ခြဲထြက္ထူေထာင္လိုက္ပါတယ္။ ဂ်ီစီဘီေအထဲက ဦးခ်စ္လႈိင္၊ ဦးပု၊ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္တို႔ကေတာ့ ေရြး ေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကာလမွာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ "ဟုမ္း႐ူး အမတ္ေလာင္းဘြဲ႔" ေလးခ်ဳိးႀကီး၊ "ေခြးဋီ ကာ"၊ "ေခြးဂ႑ိ" ကဗ်ာေလးခ်ဳိးႀကီးေတြေရးၿပီး ၂၁ ဦးအဖြဲ႔ ကိုတုိက္ခဲ့ပါတယ္။ ေခြးဂ႑ိ မွာ "အစာျမင္လွ်င္ ဗမာမခင္မူ၍၊ သာသ နာပလႅင္ႏွင့္ ေဝးတဲ့ေအာင္၊ (အမယ္မင္း) ေကၽြးမဟဲ့ အႏွဴးတြင္ျဖင့္၊ ေခြးအဖြဲ႔ထူး…" လို႔ ေရးခဲ့သလို ေခြးဋီကာမွာလည္း "ပူးသတ္ အေက်ာ္အေမာ္၊ မွဴးမတ္ကေတာ္အေပါင္းတြင္ျဖင့္၊ (ေၾသာ္) ရထားအေဆာင္ေဆာင္ ကားတေျပာင္ေျပာင္ေတြနဲ႔၊…" လို႔ စပ္ခဲ့ပါ တယ္။

ျမန္မာဝံသာႏုအေၾကာင္းဘြဲ႔ ေလးခ်ဳိးစာေထာင့္မွာလည္း "သပိတ္ေမွာက္ ျမန္မာဝံသာႏုတို႔မွာေတာ့၊ မထိတ္မေၾကာက္စရာ မြန္ျမန္မာ တစုတို႔ကိုလ၊ ညႊန္ကာယခုရယ္တဲ့ အရြာရြာလယ္တယ္၊ (အမယ္မင္း) အာဇာနည္ေတြသို႔ ႏွလံုးျမူးႂကြဟန္ အပိုရဲ၊ (ေခါင္းေဆာင္ႀကီး တို႔မွာကြယ္) အခါ တာမရွည္ေစဖို႔တဲ့ ဟုမ္းမ႐ူးရရန္ကုိခဲ" လို႔ သပိတ္ေမွာက္ဂ်ီစီဘီေအကို ဂုဏ္ျပဳသလို "ေတြးၾကည့္ပါ၊ ေဘးထိရန္ တကယ္ေလ့လာတဲ့ေနာက္၊ ဘယ္ေနရာမွာ သပိတ္ကိုပစ္ခဲ့တယ္လို႔၊ စနစ္ကို အေသအခ်ာေမးခ်င္လွ၊ ေၾကာက္ေသြးဖိုကာတုန္လို႔၊… ခုမ်ားမွာ တဖံုျပင္လို႔၊ မဆက္ ဆံခ်င္သူ ျဗဴ႐ိုကရက္တို႔ုကိုလ၊ မေနသာ ေျခမွာဖက္ၿပီး၊…" လို႔ ကိုလိုနီအစိုးရနဲ႔ေပါင္း သစၥာေဖာက္တဲ့ ဂ်ီစီဘီေအ ေတြကို ႐ႈတ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။

ဒီကာလမွာဘဲ "ေတာင္က်ေရ ႏြားႏွစ္ေကာင္ မဝသလိုပ၊ ေမာင္ဘေဖ ငါးေထာင္မရေသာ္ေၾကာင့္၊…" ဆိုတဲ့ ေျပာင္ေျမာက္လွတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ေဆာ္ထားတဲ့ ဒိုင္အာခီဘြဲ႔ေလးခ်ဳိးႀကီးကိုလည္း စပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီကေန႔လိုမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ 'ေမာင္ဘေဖ' နဲ႔ကာရံတူ နာမည္ ေတြကို ထည့္မယ္ထင္ပါတယ္။ "ႏြံနစ္ရွာေတာင္၊ ကၽြန္ေခတ္မွာ ငါတေကာင္ ဟဲ့လို႔၊ စြာေဟာင္ေဟာင္ သို႔ကေလာက္ ဟိန္းၾကရင္ျဖင့္၊ ေမွာက္ကိန္း အရွည္သြားမည္ေၾကာင့္၊ ေငြငါးေထာင္ အရာလုေတြကျဖင့္၊ သာဓုေခၚစရာပ" လို႔လည္း ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ေရးသမားေတြ ကို တီးခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ ၁၉၂၃ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆရာႀကီးမႈိင္း အျပင္းအထန္႐ႈတ္ခ်တုိက္ခုိက္ခဲ့ေပမဲ့ အဲဒါနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးဆန္႔က်င္ၿပီး လႈိက္လႈိက္ လွဲလွဲေထာက္ခံခဲ့တာကေတာ့ ၁၉၃၀ ခု ဆရာစံ လယ္သမားသူပုန္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က လႊတ္ေတာ္ထဲအမတ္လုပ္ေနတဲ့ ဂ်ီစီဘီေအေဟာင္းေတြ၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ခ်မယ္ႏွက္မယ္ ဆင္ဖမ္းမယ္ က်ားဖမ္းမယ္ဆိုတဲ့ သပိတ္ေမွာက္ ဝံသာႏုဂ်ီစီဘီေအ ေတြဟာ (မတရားသင္းေၾကညာခံရတဲ့ ဦးစိုးသိန္းဂ်ီစီဘီေအ အနည္းစုေလးကလြဲရင္) ႏွာေစးေနၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ ေတာ္မႈိင္းက "ဥံဳအရဟံ သစၥာဂတိေတြႏွင့္၊ ဂဠံဳ သရဏံ ဂစၦာမိၾကေပေတာ့" လို႔ ေျဗာင္အတိအလင္း ဂုဏ္ျပဳေလးခ်ဳိး စပ္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဒီဘက္ေခတ္ ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ၂၀၁၀ အလုပ္သမားအေရးေတြမွာ ဒီမိုကေရစီအတြက္ ရပ္တည္ေနတယ္ဆိုသူေတြ ႏွာေစးၾကတာကိုျမင္ရင္လည္း ဆရာႀကီးမႈိင္း ဘယ္လိုေလးခ်ဳိးေတြစပ္မလဲ စဥ္းစားစရာပါ။

၁၉၂၃ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ ၁၉၃၆ ခု ၉၁ ဌာနေရြးေကာက္ပြဲမွာေတာ့ ဒို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးရဲ႕ ကိုယ္စားျပဳပါတီျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းပါတီတြက္ မဲဆြယ္စည္း႐ံုးေဟာေျပာေပးတာေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲမွာ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီသမားေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြကို ခ်ဳိးႏွိမ္ကန္႔သတ္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒေတြ ပါတီမွတ္ပံုတင္ဥပေဒေတြ ထုတ္ မထားေတာ့ အဓိကအတိုက္အခံအဖြဲ႔ႀကီးျဖစ္တဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးဟာ တကယ္ေတာ္လွန္ မွန္ကန္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ သခင္ျမ ကိုယ္တုိင္ေခါင္းေဆာင္ၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၃၆ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္တဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကေတာ့ …
၁) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သစ္ကို လႊတ္ေတာ္တြင္းဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးရန္
၂) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သစ္ တုိင္းျပည္အတြက္ အသံုးမက်၊ လူထုအတြက္ အက်ဳိးမရွိေၾကာင္းဖြင့္ခ်ရန္
၃) ေရြးေကာက္ပြဲကိုမွီ၍ ဒို႔ဗမာဝါဒျဖန္႔ရန္
၄) ေအာက္ေျခ ၿမိဳ႕နယ္ရပ္ေက်း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ဒို႔ဗမာဝါဒအတုိင္း ေဆာင္ရြက္ရန္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒို႔ဗမာအစည္း အ႐ံုးဟာ ေျပာတဲ့အတိုင္းလည္း တကယ္လုပ္ၿပီး ေရြးေကာက္ခံအမတ္ေတြဟာ လစာမယူ၊ အစိုးရနဲ႔ မပူးေပါင္းေရးကို ေတာက္ေလွ်ာက္ျပတ္ျပတ္သားသား ရပ္တည္ေဆာင္ရြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရကလည္း အေျခခံဥပေဒကို ဆန္႔က်င္ဖြင့္ခ် တဲ့အတြက္ဆိုၿပီး သခင္ျမတို႔ကို အေရးမယူခဲ့ပါဘူး။

ဒီကေန႔ ဦးဝင္းတင္ေျပာေန လုပ္ေနတဲ့ မေၾကာက္တရားကို ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက ကနဦး လက္ေတြ႔က်င့္ သံုးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာႀကီး အသက္ ၆၇ ႏွစ္အရြယ္ ၁၉၃၉ ခုမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရရဲ႕ ေၾကးစားလူမိုက္ေတြက (အခု ေခတ္စြမ္းအားရွင္ေတြလို) ပုသိမ္ ဘူတာမွာ ဝိုင္း႐ုိက္လို႔ ေခါင္းကြဲခဲ့ၿပီးေနာက္ ခ်က္ျခင္းလိုလို ဓႏုျဖဴကိုသြားၿပီး မဟာဗႏၶဳလ ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္ပြဲနဲ႔ ေအာင္ေျမနင္းပြဲကို အႀကီး အက်ယ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲေတြနဲ႔ ဆရာႀကီးပတ္သက္ပံုကို အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အတိုင္းေတြ႔ရသလို ၾကားျဖတ္အစိုးရဖြဲ႔စည္းေရးနဲ႔ ဆရာႀကီး သ ခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းပတ္သက္ခဲ့တာကိုလည္း လူထုေဒၚအမာရဲ႕မွတ္တမ္းမွာ အခုလို ေတြ႔ရပါေသးတယ္။ ၁၉၄၂ ခု ေဖေဖာ္ဝါရီလထဲမွာ ဂ်ပန္စစ္တပ္နဲ႔ ဘီအုိင္ေအတပ္ေတြ ေမာ္လၿမိဳင္သိမ္းၿပီးခ်ိန္ ရန္ကုန္သိမ္းဖို႔ မၾကာေတာ့တဲ့အခါမွာ ဆရာႀကီးမႈိင္းဟာ ၾကားျဖတ္ အစိုးရဖြဲ႔ဖို႔ သခင္ခ်စ္၊ ကိုလွေမာင္ တို႔နဲ႔အတူ ေမာ္လၿမိဳင္ကို လာရာမွာ ေမာ္လၿမိဳင္မေရာက္ဘဲ က်ဳိက္ထို၊ သထံု၊ ဖားအံလမ္းကေန မဲေဆာက္ေရာက္သြားၿပီး ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ အသက္ ၇၀ အရြယ္မွာ ေဒါနေတာင္ေက်ာ္ၿပီး မဲေဆာက္ သြားရတဲ့ခရီးဟာ သူ့တသက္မွာ အပင္ပန္းဆံုးခရီးျဖစ္တယ္လို႔ ေနာင္မွာ ဆရာႀကီးက ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္။

ဆရာႀကီးဟာ အဲဒီေခတ္ရဲ႕ဒိုနာျဖစ္တဲ့ ဂ်ပန္ေတြရဲ႕ကိုယ္စားလွယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟီရာအိုကာ ကို အခုေခတ္ကလူေတြလိုပဲ မဲေဆာက္လာ ေတြ႔ရၿပီးေတာ့ ဆရာႀကီးမႈိင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဗိုလ္လက္်ာ၊ သခင္ျမ၊ သခင္ခ်စ္တို႔ပါဝင္တဲ့ ျမန္မာအတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေတြနဲ႔ ဂ်ပန္ဒိုနာစစ္ဗိုလ္ေတြ ေဆြးေႏြးၾကတဲ့အခါ ရန္ကုန္သိမ္းၿပီးရင္ သခင္ျမကို ၾကားျဖတ္အစိုးရဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တင္ဖို႔ အားလံုးသေဘာ တူေရြးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဂ်ပန္ဒိုနာေတြဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ ကတိဖ်က္ၿပီး သူတို႔လုပ္ခ်င္ရာလုပ္သြားတဲ့အတြက္ သခင္ျမ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မျဖစ္လိုက္ရဘဲ ေဒါက္တာဗေမာ္ကို အဓိပတိဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တင္လိုက္လို႔ ဆရာႀကီးမႈိင္းမေက်မလည္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အခုေခတ္မွာသာ ဆရာႀကီးရွိေသးရင္ ဒိုနာကိုမွီၿပီး ၾကားျဖတ္အစိုးရေတာ့ မဖြဲ႔နဲ႔၊ 'ျမ' နဲ႔ 'ေဒါက္တာ' ကိုသင္ခန္းစာယူလို႔ ေျပာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

သခင္ခ်စ္ကိုေတာ့ မဲေဆာက္မွာ ဂ်ပန္ေတြက အခုေခတ္ဒိုနာေတြလို စီအိုသင္တန္း ပီဒီသင္တန္းေတြ တက္ခိုင္းခဲ့သလား မွတ္တမ္း ေတြမွာ ေသခ်ာေဖာ္ျပမထားေပမဲ့ သခင္ခ်စ္ဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပည္သူ့အေရးေတာ္ပံုပါတီ (ဗမာျပည္ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ) နဲ႔ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔မွာ အင္မတန္ထူးခၽြန္တဲ့ ယူဂ်ီတာဝန္ခံ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသာ ဒီကေန႔ရွိေနရင္ေတာ့ စစ္ကၽြန္ေခတ္မွာ space ရခ်င္သူေတြကို "ေရႊျပည္ေတာ္ မကိုဋ္မန္းတြင္မွ၊ သိုကန္းတခါ ၾကံဳခဲ့သမို႔၊ ရာဇဂုဏ္ တံခြန္မလွစ္ႏိုင္တဲ့၊ ကၽြန္ေခတ္ လူရာမဝင္ခ်င္သနဲ႔…" လို႔ ထပ္ေျပာမွာေသခ်ာပါတယ္။

နအဖ လက္ေအာက္မွာ ပါတီရပ္တည္ေရး စဥ္းစားသူေတြကိုလဲ "ရွင္ဘုရင္လုပ္ခ်င္ရင္ စႏၵဂုတ္လို သတ္ရဲ ျဖတ္ရဲမွ၊ ေတမိလို ငရဲ ေၾကာက္ေနသူ ရွင္ဘုရင္မျဖစ္ႏုိင္" လို႔ေျပာမွာျဖစ္သလို ကၽြဲပါးေစာင္းတီးျဖစ္ေနရင္လည္း "ဒို႔ ဗမာျပည္ ဒါေလာက္ကေလး လြတ္လပ္ တာဟာ လူငယ္ေတြေၾကာင့္၊ လူႀကီးေတြအလိုသာဆိုရင္ အရိေမတၱယ် ပြင့္ေတာ္မူေတာင္ မလြတ္လပ္ဘူး" ဆိုတဲ့စကားမ်ဳိး ထပ္ေျပာ အံုးမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဂါမဏိ 

ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း 

( ဟိန္း)

ခဏခဏ အသတ္ခံရတယ္ ၊ ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး ။

ေဟာဒီျမိဳ႕ကေလးမွာ ...
တည္းခိုခန္းေတြ ဘာျပဳလို႔ မရွိတာတုန္း ။
အျမန္လမ္းမၾကီးက ဘာျပဳလို႔ မျဖတ္တာတုန္း ။
ဘူတာရံုကေလးက ဘာျပဳလို႔ စုတ္ျပတ္ေနတာတုန္း ။
ဘာျပဳေနတာတုန္း ၊ ဘာကို ျပဳေနတာတုန္း ၊ ဘာေတြကို ျပဳေနၾကတာတုန္း ၊

ျပဳျခင္းဟာ မရွင္းမလင္း ...... ။
သဲေခ်ာင္းၾကီးကေန ကုန္းရုန္းတက္၊ ခ်ံဳေတြ ၾကားမွာ ဆိုင္းဘုတ္ကေလးေတြ႔မယ္။
ေျပာခ်င္တာက ...
ခ်ံဳေတြ ကြယ္ထားတယ္ ဆိုင္းဘုတ္ကို
မကြယ္နိုင္ဘူး သမိုင္းကို ... အဲ့လို။

ဒါဟာ လူထူးလူဆန္း တစ္ေယာက္ကို ငံုထားတဲ့ ျမိဳ႕ေပါ့ ။
မေကာင္းတာလုပ္သူေတြ ေစာင့္ေရွာက္ခံရျပီး
ေကာင္းတာလုပ္သူေတြ ေစာင့္ၾကည္႔ခံရတဲ့ ေခတ္မွာ စနစ္မွာ
အမွန္တရားကို သူ႔ဆီက အေမြရတယ္။

''ေမာင္ဖာ ... မင့္သားဟာ ဆူဆူပူပူနဲ႔ အက်ိဳးေပးမဲ့ သားပဲ'' တဲ႔ ..
လူၾကီးသူမေတြ မွန္းတာ မမွားခဲ့ဘူး ။

အသက္(၂၀)မွာ စာမူေတြကို ဒိုင္ခံဖတ္၊
 အက္ေဆးတစ္ပုဒ္အတြက္ ေက်ာင္းထြက္ခဲ့တဲ့ သူ႔ကို
အခုေတာ့ ညလံုးေပါက္ အရက္ဆိုင္ေတြ ၊
 ဂိမ္းဆိုင္ေတြက ခနဲ႔တဲ့တဲ့ ျပဳံးတယ္။

ရည္းစားစကား မေျပာရဲလို႔ ေဆးရံုေပၚက ဆင္းေျပးတဲ့ သူ႔ကို
''အခ်ိန္ပိုင္း တည္းခိုနိုင္သည္'' ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္က လက္ညိႈးထိုးျပီး ရယ္တယ္။

သမီးကေလး ခမည္း ေပးဖို႔ ေရႊကေလး တစ္ပဲ၊တစ္မူး အတြက္
နယ္ျမိဳ႕ေလးဆီ ျပန္တက္၊ အေမြေတာင္းတဲ့သူ႕ကို
လက္မွတ္တစ္ခ်က္ထိုး သိန္းငါးေထာင္ ဆိုသူေတြက မ်က္စိတစ္ဖက္မွိတ္ ေျပာင္ျပတယ္။

ေရႊဘိုက အျငိမ့္မင္းသမီး ညိဳညိဳယဥ္နဲ႔ အေတြ႔၊ စာရိတၱသတိၱကို လွစ္ခနဲအျပ
''က်ဳပ္မွာ ကာမပိုင္နဲ႔ ဗ်'' တဲ႔ ။
ဒါကို ေကာင္မေလးတစ္သုိက္ ရင္ဘတ္ထဲ ေဒၚလာေတြ ထိုးညွပ္ထည္႔ေပးေနသူက
လက္ခုပ္လက္၀ါး တီးျပီး ေလွာင္တယ္။

သူက ရံုးသြားရင္း ကားေပၚကဆင္း လမ္းေဘးမွာ အေၾကာ္စားေတာ့
အထူးယာဥ္တန္းနဲ႔ တိုက္ပစ္လိုက္သူက ေသသြားတဲ့ ဆိုက္ကားသမား မိသားစုကို တရားစြဲတယ္။


သူက နိုင္ငံအေၾကာင္းစဥ္းစားရင္း ဆံပင္ညွပ္မျပီးခင္ ထထြက္သြားေတာ့
''ညီမေလး .. ေရစံုမီးစံုျပဳစုေပးကြာ ၊ မုန္႔ဖိုးေပးမယ္'' ဆိုသူက
မ်က္လံုးမွိတ္ရင္း မထီမဲ့ျမင္လုပ္တယ္။

တစ္ဆင့္ခံနဲ႔ ေျပာတဲ့ ရည္းစားစကားက
'''က်ဳပ္မွာ အခ်ိန္မရွိဘူး ၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းရဦးမယ္ ၊ က်ဳပ္ေမတၱာကို ျမန္ျမန္တံု႔ျပန္ဗ်ာ''' တဲ့ ။
ပထမေတာ့
ရယ္ခ်င္စရာၾကီး 
 ျပံဳးခ်င္စရာၾကီး /
 သေဘာက်ခ်င္စရာၾကီး / 
အားနာခ်င္စရာၾကီး / 
အူယားခ်င္စရာၾကီး ။

ေနာက္ေတာ့
မဲ့ခ်င္စရာၾကီး 
 ေလးစားခ်င္စရာၾကီး 
ငိုခ်င္စရာၾကီး 
 ၾကည္ညိဳခ်င္စရာၾကီး /
ရင္ထဲ ဆို႔ခ်င္စရာၾကီး ။

၃၂ နွစ္သားကေလးဟာ ...
နႈတ္ခမ္းေမြႊး ေပါက္မသြားဘူး၊ 
က်ည္ဆန္ ၁၃ ေတာင့္ရသြားတယ္။

အ၀တ္အစားေကာင္းေကာင္း မရွိဘူး၊
 ေသြးအိုင္ထဲ လဲ ေနတယ္။
ဗိုက္မရႊဲသြားဘူး၊ 
ဗိုက္ရႊဲၾကီးေတြက မနာလိုတယ္။

ခဏခဏ အသတ္ခံရတယ္ 
 ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး ။
သတ္ကြင္းေနရာ 
( ေငြစကၠဴ ၊ နံရံေပၚ ၊ သီခ်င္းထဲ ၊ စာအုပ္ထဲ ၊ ပန္းခ်ီထဲ ၊ နွလံုးသားထဲ ) ။
''က်ဳပ္နဲ႔ ကိုယ္က်င့္တရားခ်င္း ယွဥ္ခ်င္တဲ့လူ လာဗ်ာ'' တဲ့ ..
၉၇ နွစ္နွစ္ ရွိျပီ .. ။
 ေခတ္ ( ၄ ) ေခတ္ေလာက္ရွိျပီ .. ။

ဘယ္သူမွ တုပ္တုပ္မလႈပ္ရဲေသးဘူး ။

မလႈပ္ရဲေသးဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
မလႈပ္၀ံ့ေသးဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
မလႈပ္ၾကေသးဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
လႈပ္ဖို႔ မၾကိဳးစားဘူး ၊ ျမဳပ္ေနတုန္း
လႈပ္ေလ ျမဳပ္ေလ မဟုတ္

ငါတို႔ဟာ မလႈပ္ေလ ေအာက္ဆံုးထိ စံုးစံုးျမဳပ္ေလေပါ့ ။
က်ဳပ္တို႔ဟာ ရာဇ၀င္မွာ အဆဲခံရမဲ့ လူစားေတြလား
ရာဇ၀င္မွာ အေရးခံရမဲ့ လူစားေတြလား
မ်က္ရည္ေတြေတြ က်ရင္း ျပန္စဥ္းစား ..................။

အပၸမာေဒန ဘိကၡေ၀ သမၸာေဒထ

တိုင္းရင္းသား အေပါင္းတို႔ မေမ့မေလ်ာ့ ၾကကုန္နွင့္

သတိတရား နဲ႔ ျပည္႔စံုၾကကုန္ ။



ဟိန္း (17.7.2012)

ေသြးမေအးၾကနဲ ့

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိသင့္သိထိုက္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ား


From : ဦးသိန္းဇံ

၁။ ျမန္မာသီေပါဘုရင္မင္းျမတ္ကို အဂၤလိပ္မ်ားဖမ္းသည့္အခါ ကုလားအမတ္ကေရွ႕ဆုံးမွပါ၀င္သည္။ သူ႔ကိုဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ အဂၤလိပ္တို႔က ရန္ကုန္တြင္ ေရာဘဇာေစ်းကို ဖြင့္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္မွ သိမ္ႀကီးေစ်းျဖစ္လာသည္။

၂။ တာေမြဗလီကို အေပၚမွေခါင္မိုးကိုမ်ဳိမိုးထားၿပီး အတြင္းတြင္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ျပင္ဆင္ေနသည္။ ေခါင္မိုး ကိုဖြင့္လိုက္သည္ႏွင့္မဟာဗလီျဖစ္သြားမည္။ ရန္ကုန္တိုင္း ဒလၿမိဳ႕တြင္ ဗလီ(၃)လုံးေဆာက္ေနသည္။ စစ္ဌာနခ်ဳပ္(၃)ခုတည္ေဆာက္ေအာင္ျမင္ေတာ့မည္ဟု ကုလားမ်ားႀကိမ္း၀ါးေနၾကသည္။

၃။ ပုဇြန္ေတာင္စာတိုက္ဗလီကို အျပင္ကစုတ္ျပတ္ေနေအာင္လုပ္ျပထားသည္။ အတြင္းတြင္အပ္က်လွ်င္ပင္ ျပန္ေကာက္ယူလို႔ေတာင္ရသည္။ အစိုးရငတုံးမ်ားကို ကစားေနသည္။ ၿပီးလွ်င္ မဟာဗလီျဖစ္လာလိမ့္မည္။

၄။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာမွ ဘဂၤါလီကုလားမ်ားကို တရားမရွိေသာေနရာတြင္ ငါတို႔မေန။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ႀကီးသို႔ ငါတို႔လူမ်ဳိးအားလုံးေရာက္ရမည္ ဟုေၾကြးေၾကာ္လ်က္၊ ေငြမရွိသူမ်ားကို ဗလီမွေငြထုတ္ေပးကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ တရားမ၀င္နည္းလမ္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ေခၚယူလွ်က္ရွိသည္။ သြားလာေရးကို ေအာင္ေဇာ္၀င္း(ခ)ေဇာ္ကိရ္အာမတ္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္(ေမာင္ေတာ)(ဒီေနရာမွ တစ္ခုေျပာစရာက သူ႔မိဘကုလားလူမ်ဳိးေတြမွာ ႏုိင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပားေတာင္မရွိဘူး။ မိဘေတာင္ႏိုင္ငံသားမဟုတ္တာကို သားက..ဘယ္လိုလုပ္ျဖစ္ႏုိင္မွာလဲ….ကုလားကို တုိင္းရင္းသားမဟုတ္ဘဲ လႊတ္ေတာ္၀င္ခြင့္ေပးထားေသးတယ္)က စီစဥ္ေပးလွ်က္ရွိသည္။ ရန္ကုန္ေလဆိပ္တြင္ ကုလားမ်ားအ၀င္မစဲပါ။ (ေရာဂါလကၡဏာတစ္ခုခုျဖစ္ေနတဲ့ပုံစံမ်ဳိးေတြ၊ နည္းပရိယာယ္ေတြသုံးၿပီး…သြားေနၾကပါတယ္)

၅။ ဗလီေရွ႕တြင္းေစ်းေရာင္းျခင္း၊ ငွားရမ္းျခင္းကို မူဆလင္မ်ားကိုသာ၀င္ခြင့္ျပဳသည္။ ျမန္မာငွားရမ္းလုပ္ကိုင္ခြင့္လုံး၀မရၾက။ ယခုႏွစ္ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ႏွစ္(၂၆၀၀)ျပည့္ပြဲေတာ္မွစ၍ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ဆိတ္စသည္တို႔ကို လည္လွီးလွ်က္ ဘုရားေစ်းပြဲေတာ္ကိုတက္လာၾကေလၿပီ။ ေမာ္လ၀ီမ်ား၏ မဟာစီမံကိန္းအရ အေကာင္အထည္ေဖာ္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာမ်ားၾကည့္ၾကပါ။ ျမင္ၾကပါ။

၆။ သာေကတေစ်းေကြ႕ေအာက္ ဗလီ(၁)လုံးကို အႀကီးအက်ယ္ေဆာက္လုပ္ေနသည္။ တာလီဘန္သင္တန္းမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာအစိုးရက သေဘာတူသည္ျဖစ္ေစ-မတူသည္ျဖစ္ေစ အာရဗီေက်ာင္းမ်ားကို တကၠသိုလ္အဆင့္အထိ မႈိလိုေပါက္ေအာင္ဖြင့္ေနၾကသည္။ စာသင္ဖို႔မဟုတ္။ စစ္သင္တန္း၊ အၾကမ္းဖက္သင္တန္းမ်ားကိုသာ သင္ၾကားေနျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သူမွစိစစ္မႈမရွိၾကေခ်။ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ျပား(၁)ခုကို (၁၀)သိန္းက်ပ္ျဖင့္ အလြယ္တကူရႏုိင္သျဖင့္ ကုလားႏုိင္ငံသားကဒ္သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ထြက္ေပၚလာေနၿပီ။ တိုင္းျပည္အတြက္ ရင္နာစရာေကာင္းေလစြ။

၇။ အခုတေလာ ဗဟိုအမ်ဳိးသမီးေဆးရုံႀကီးတြင္ ဘဂၤါလီမအမ်ားအျပား မီးဖြားလာၾကသည္။ လူမ်ဳိးဘာသာကိုေမးလွ်င္ ရခိုင္လူမ်ဳိး၊ မူဆလင္ဘာသာဟုေျပာရန္ ဗလီကသင္ထားသည္။ (ရခိုင္လူမ်ဳိးစစ္စစ္ေတြဟာ ေရွးေခတ္အဆက္ဆက္ကတည္းကပင္….ဗုဒၶဘာသာ၀င္စင္စစ္မ်ားျဖစ္သည္။ မည္သူမွ် မူဆလင္ဘာသာ၀င္မရွိပါ။) ေနာင္အခါ ေရႊျမန္မာတာလီဘန္ဟု ေခၚခိုင္းလာပါလိမ့္ဦးမည္။

၈။ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ႏုိင္ငံ၏စီးပြားေရးကို ႏုိင္ငံသားမ်ားက ပိုင္ဆုိင္ၾကသည္။ မိမိႏုိင္ငံသားတို႔သာ အုပ္စိုးခြင့္ရၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္မူ ဤသို႔မဟုတ္ပါ။ လူက ဒီမိုကေရစီဆိုသည္။ စီးပြားေရးက ကုလားႏွင့္ တရုတ္လက္ထဲတြင္သာရွိသည္။ စစ္အစိုးရလက္ထက္ကပင္ လုပ္လာသည့္ကြင္းဆက္မ်ား၊ သံေယာဇဥ္မ်ားမွာ ယင္းအတိုင္းဆက္သြားေနၾကသည္။ ယင္းအတုိင္းပင္ အက်ဳိးခံစားေနၾကဆဲျဖစ္သည္ကိုေတြ႔ရသည္။ လက္တို႔ၿပီးေပးသည့္ ေပၚလစီ၊ ေဒၚလာေပၚလစီ၊ ဆက္ေၾကးေပၚလစီမ်ား ယခုအခ်ိန္ထိျဖစ္ေနေသးသည္။

၉။ ျမန္မာမမ်ား ေခါင္းၿမီးၿခဳံခ်င္လွ်င္ ဒံေပါက္ကိုႀကိဳက္သေလာက္စားၾကပါ (ျပင္သစ္ႏိုင္ငံတြင္ အစိုးရကမည္သည့္အမ်ဳိးသမီးမွ ေခါင္းၿမီးၿခဳံ ၿပီးသြားလာခြင့္မျပဳပါ။ သြားလွ်င္ဖမ္းဆီးအေရးယူသည္။) ၾကက္လွ်ာစြန္း၊ နီလာ၊ ေကာင္းႀကိဳက္၊ ေကအက္စ္အက္စ္နတ္သုဒၶါ၊ ေရႊေညာင္ပင္၊ ယုဇန၊ စားေနက်၊ မဂၤလာ၊ ေစတနာ၊ မေလးရွားစသည္စသည့္ရွိပါသည္။ ဇိမ္က်က်စားၾကပါ။ ေရႊတိဂုံေစတီကိုတက္လာၿပီ။ ပုဂံမွာကုလား ဟိုတယ္ေဆာက္ေနၿပီ။ ေနာင္ ႏွစ္(၁၀)မၾကာေတာ့ပါ။ ေစတီပုထိုး၊ ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မ်ားကို ဘူဒိုဇာျဖင့္ တူးယူဖယ္ရွားလာၾကေတာ့မည့္…အေျခအေနတြင္ရွိေနပါသည္။
ကိုယ္အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကိုခ်စ္ၾကပါ။ အားလုံး ကုလားလက္ေအာက္ကိုမေရာက္ေအာင္ ယခုအခ်ိန္မွစ၍ ပိုမိုႀကိဳးစားဖို႔လိုအပ္ေနပါၿပီ။

Myanmar Express

မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးလို ့ေတာ့ ဖင္ပိတ္မျငင္းနဲ ့၊ အခု ျမန္မာေတြ ကၽြန္သြားခံေနတဲ့ မေလးရွားဟာ အရင္ကBuddha ဘာသာႏိုင္ငံစစ္စစ္ဆိုတာ သမိုင္းကို နဲနဲပါးပါး တီးမိေခါက္မိတဲ့ ထမင္းစားတဲ့ လူတိုင္းသိတယ္။  ဒါမ်ိဳးဆို ၀ရမ္းေျပး မီဒီယာနဲ ့ဘေလာ့ေတြက ဘယ္ေတာ့မွ မေဖာ္ျပပါဘူး။ ကုလားမယားေနာက္လိုက္ေတြေလ...အဟတ္...။

Saturday, July 7, 2012

ေသနတ္ အဘိဓမၼာကုိတူးဆြၾကည့္ျခင္း (သို႔) ကံ႔ေကာ္၀မ္းနည္းမွတ္တမ္း



ေသနတ္ အဘိဓမၼာကုိတူးဆြၾကည့္ျခင္း
(သို႔)
ကံ႔ေကာ္၀မ္းနည္းမွတ္တမ္း
စံညိမ္းဦး


( ၁ )

မႏၱေလးေက်ာင္းေဆာင္နံရံမွာ
ေသြးနဲ႔ေရးခဲ႔
“၇ ဇူလိုင္ကိုမေမ႔ၾကနဲ႔” တဲ႔
လြန္ခဲ႔တဲ႔ႏွစ္ ၅၀ ကစာသား
ေျမာင္းျမသား ေက်ာင္းသားကိုေက်ာ္၀င္းရဲ႕
ေနာက္ဆုံးအေရးအသား
အားလုံးကုိယ္စား
သူ႕ကိုယ္ကေသြးနဲ႔မွာခဲ႔တဲ႔
သမိုင္း၀င္ေသြးစကား
အခု . . . ႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ခဲ႔ရာ
ဒါဟာ . . .
ငါမေမြးခင္က အျဖစ္အပ်က္ေတြ
ဒါဟာ . . .
ငါမေမြးခင္က အစုလိုက္အၿပဳံလိုက္ လူသတ္ပြဲအမႈ
အခု . . .
ငါမေမြးခင္ကထဲက ရွိခဲ႔တဲ႔လူသတ္အဘိဓမၼာဟာ
ငါေမြးၿပီးေတာ့လည္း ရွိလို႔ဆိုေတာ့ကာ
ငါ့မွာနားမလည္ႏို္င္ေအာင္ျဖစ္ရ
အဲဒီလို နားမလည္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ရ
ငါ့တိုင္းျပည္သမိုင္းကို
ငါဟာ အရူးအမူးတူးဆြလို႔။

( ၂ )

တူးဆြ
တူးဆြၾကည့္ေတာ့
ရာဇ၀င္ေျမထုဟာတုန္ဟီး
ငို၊ ရႈိက္ညီးသံတို႔အထပ္ထပ္
ေသြးစိမ္းနံ႔တို႔အလႊာလႊာ
ငါတူးၾကည့္တယ္
တစ္ထပ္ၿပီးတစ္ထပ္တစ္လႊာၿပီးတစ္လႊာ
အနက္ရႈိုင္းဆုံးအလႊာမွာေတာ့
သန္႔ရွင္းေသာအရိုးေတြ ေတာင္ပုံရာပုံ
အလို
ခြပ္ေဒါင္းတို႔ရဲ႕ နီေစြးေသာေသြးခဲအလႊာ
ငါ့ရင္ဟာတဆတ္ဆတ္
ရာဇ၀င္ထဲကယမ္းနံ႔ဟာတဖ်ပ္ဖ်ပ္
ယမ္းနံ႔လိမ္းက်ံကံ႔ေကာ္ရနံ႔ဟာတပ်ံ႕ပ်ံ႕
ေအာ္
မိုက္မလင္းႏိုင္ဘု
အမိုက္ဇာတ္ကုိရႊင္ရႊင္ႀကီး ‘က’ ခဲ႔သူတို႔ရဲ႕ ေသနတ္အဘိဓမၼာ
ငါအံ႔ၾသ ၾသခ်ရမိပါတယ္
ငါအံ႔ၾသ ၾသခ်ရမိပါတယ္
အဲဒီလို
ငါအံ႔ၾသ ၾသခ်ရမိတဲ႔ ငါ့တိုင္းျပည္သမိုင္းရယ္တဲ႔ေလ
တူးဆြ။

( ၃ )

တူးဆြ
တူးဆြၾကည့္ေတာ့
၁၉၆၂ တဲ႔
ဘ၀ေတြ အားလုံးေမွာင္ႀကီးက်
အ၀ီစိမွာ ပိန္းပိတ္သြားရတဲ႔
ႏွစ္ကာလမ်ားရဲ႕ အစေပပဲ။

အဲဒီမွာ
၇ ဇူလိုင္လူသတ္ပြဲ တဲ႔
ကၽြန္းဆြယ္အေရးအခင္း တဲ႔
တကၠသိုလ္ေရႊရတုလႈပ္ရွားမႈ တဲ႔
ဦးသန္႔စ်ာပန အေရးအခင္း တဲ႔
၇၅ ဇြန္ ၆ ေက်ာင္းသားသပိတ္ တဲ႔
မႈိင္းရာျပည့္ တဲ႔
အလုပ္သမားအေရးအခင္း တဲ႔
ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ ပုံ တဲ႔
. . . . . . . . . . . . . .တဲ႔
. . . . . . . . . . . . . .တဲ႕
အဲဒီအထဲမွာမွ
၇ ဇူလိုင္အေရးေတာ္ပုံဟာ
အထင္ကရနဲ႔
မေမ့ႏိုင္စရာနဲ႔
ေနာက္ဥဒါန္းဘယ္မေက်စရာနဲ႔
ဒါဟာ
ဗမာျပည္ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲရဲ႕အစ
စစ္အာဏာရွင္ဖီဆန္မႈရဲ႕အစ
မဆလမ်က္ႏွာဖုံးကုိခြာခ်ျပ
ေက်ာင္းသားတိုက္ပြဲမ်ားရဲ႕အစ
စစ္ဖိနပ္ေအာက္က
ကေမာက္ကမပညာေရးကို ဆန္႔က်င္ျခင္းရဲ႕အစ
ၿပီး
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕
ဆိုင္းဆင့္သံ။

( ၄ )
တကယ္ေတာ့
၇ ဇူလိုင္ ၆၂ ဆိုတာ
ခြပ္ေဒါင္းေတာင္ပံခတ္သံတဖ်ပ္ဖ်ပ္
ဘယ္ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ိဳးကိုမွ လက္မခံတဲ႔ရပ္တည္ခ်က္နဲ႕
ခြပ္ေဒါင္းသတၱိလက္ဆင့္ကမ္းအေရးေတာ္ပုံ

ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ တြန္က်ဴးသံမွာ
ဒီမွာ အက်ဥ္းစခန္း
ဒီမွာ ငရဲခန္း
ဒီမွာ ဘ၀
ဒီမွာ အသက္
အို
ခြပ္ေဒါင္းအေပါင္းတို႔ငဲ႔
သင္တို႔ရဲ႕ေတာင္ပံမ်ား
ေရႊေရာင္ေတာက္ပ
တေတာင္က်ိဳးတေတာင္ဆက္လို႔
အေတာင္ပံအဆက္ဆက္နဲ႔လမ္းျဖစ္လို႔။

အခု
ေသနတ္သံမွာ
မိုင္းခြဲသံမွာ
နားပင္းသြားရတဲ႔ ကံ႔ေကာ္ပြင့္ေတြကို အမွ်ေ၀ရမယ္။
ေသြးစြန္းသြားရတဲ႔ကံ႔ေကာ္ပြင့္ေတြကို အမွ်ေ၀ရမယ္။
အခု
ဘ၀ၿဖိဳအမုန္းမွာ
မ်က္ရည္ယိုဗုံးမွာ
အတုံးအရုန္းက်သြား အဓိပတိလမ္းကို
အမွ်ေ၀ရမယ္။
ဒီမုိကေရစီႏွင့္အတူ ေၾကျပဳန္းသြား
တကသ အေဆာက္အအုံနံရံမ်ားကိုအမွ်ေ၀ရမယ္။
အမွ်ေ၀ရမယ္။

( ၅ )

၇ - ၇ - ၆၂
အမုန္းသမိုင္းကိုစတင္ခဲ႔သူတို႔ရဲ႕ရက္စက္ျခင္းမွာ
ညေန ၅ နာရီ ၃၀ မိနစ္
ကံ႔ေကာ္ေျမကိုေလာင္တုိက္သြင္းပစ္မလို႔တဲ႔
( သနက - ၄ ) တင္စစ္ကားႏွစ္စီး
အကာလရဲ႕မီးကုိ ထြန္းညွိလို႔။

အစြယ္တလက္လက္
သြားေရတျမားျမား
လုံထိန္းဟာ
ဘီလူးယိမ္းနဲ႔ ဂ်ီသရီး ဂ်ီဖိုး သစ္ေတြကိုပိုက္လို႔
ပစ္စမ္း ပစ္စမ္း
၃ မိနစ္ပစ္ ၂ မိနစ္နား ၃ မိနစ္ပစ္
ပစ္စမ္း ပစ္စမ္း
အဆုံးမေတာ့ ေရဒီယိုကေၾကျငာပါတယ္
၁၇ ဦးေသဆုံးသတဲ႔
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုတာ
မုသာ၀ါဒရဲ႕ ဒုတိယကိုယ္ပြား
ေက်ာင္းသားတုိက္ပြဲသမိုင္းမွာေတာ့
ရာေက်ာ္ ေက်ာက္တုိင္ဆိုတာရွိခဲ႔ပါၿပီေကာ. . ကံ႔ေကာ္။

ကံ႔ေကာ္ေရ
မ်က္ျမင္သက္ေသေတြကိုေခၚရရင္
မႏၱေလးေဆာင္၊ ရာမညေဆာင္၊ ပင္းယေဆာင္ နံရံကက်ည္ဆံရာ
တကသ ျမက္ခင္းစိမ္းနဲ႔ အဓိပတိလမ္း
ကံ႔ေကာ္ၿမိဳင္တန္းေရ
သင္ကိုယ္တုိင္လည္း မ်က္ျမင္သက္ေသပါပဲေလ။

အခု
အပ္တိုတစ္ေခ်ာင္းမွမပါသူတို႔ကို
ဓားဓားခ်င္း လွံလွံခ်င္း ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ရဲရင့္လုိက္ၾကပုံမ်ား
အလ်ား ၇၇ လက္မ၊ အနံ ၆၂ လက္မ
ရာေက်ာ္ေက်ာက္တိုင္ဟာ နာက်င္စရာ
ပန္းေခြခ်ၾက
အေလးျပဳၾက
ဖဲႀကိဳးနက္ကိုခ်ိတ္ၾက
၇ ဇူလိုင္တ၀ဂူသီခ်င္းကုိသီၾက
ဖက္ဆစ္အေလာင္းေကာင္ကိုမီးရႈုိ႕ၾက
ယုံတယ္
တစ္ေန႔ေတာ့
အာဏာရွင္စနစ္ဟာက်ဆုံးမုခ်ပါပဲ။

( ၆ )

ဇူလိုင္ ၇ ရက္ × × ၇ ရက္ဇူလိုင္
မေမ့ႏိုင္တဲ႔ေက်ာင္းသားသမိုင္း × × ထာ၀စဥ္နီ . . .
ငါတို႔ဆုိတယ္။

၁ “မ်က္စိမ္းေသြးေပ
ကံ႔ေကာ္ေၾကြသည္
ဤေျမမည္သို႔ျဖစ္သနည္း” တဲ႔
ငါတို႔ဆိုတယ္။

၂ “သားေသကုိမွ
မျမင္ရသည္
မိဘကံေခဆိုးစြတကား” တဲ႔
ငါတို႔ဆုိတယ္။

၃ “ပင္ပ်ိဳဆက္လက္
အညႊန္႔တက္ကို
ရက္စက္သူမ်ား ခ်ိဳးပစ္သည္” တဲ႔
ငါတို႔ဆိုတယ္။
ငါတို႔ဆိုတယ္။
ငါတုိ႔ဆိုခဲ႔ပါတယ္။

( ၇ )


အို
စစ္အာဏာရွင္တစ္ဆက္
အသက္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔
ယဇ္ပူေဇာ္အရသာခံရက္သူတို႔
ယဇ္ပလႅင္ထက္
သင္တို႔ေသနတ္အဘိဓမၼာဆီက
ငါတို႔ရခဲ႔တာ
ေၾကာက္မက္ဖြယ္စကားႏွစ္ခြန္း
ဘ၀အားလုံးနစ္မြန္းခဲ႔ရာ . . .
ဟုတ္ကဲ႔ . . .
၁။ “ဓားဓားခ်င္း၊ လွံလွံခ်င္း ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ သြားမတဲ႔” တဲ႔။
၂။ “ စစ္တပ္္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွမိုးေပၚ ေထာင္မပစ္ဖူး” တဲ႔။

ဘာပဲျဖစ္ခဲ႔ျဖစ္ခဲ႔ ငါတူးဆြရခဲ႔မိသမွ်
ႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ခဲ႔အေရးေတာ္ပုံ
ယုံတယ္
ဘယ္လုိမတရားတဲ႔ ဖိႏွပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ိဳးကိုမဆို
( ဘယ္သမုိင္း ေခာတ္မွာမဆို )
ျမဴတစ္မႈန္မွ်ေတာင္ အလိုမရွိေတာ္လွန္စိတ္ဓာတ္
၇ ဇူလိုင္ကေပးတဲ႔စိတ္ဓာတ္
အဲဒီစိတ္ဓာတ္ကုိ
သစၥာငတ္သူ ( ငါတို႔ )
ရင္နဲ႔လက္ဖ်ံမွာကပ္လို႔။

သိၾက
ေက်ာင္းနံရံကိုလည္းမထိနဲ႔
ေဒါင္းအလံကိုလည္းမဖိနဲ႔ ဆိုလား . . .
ေဒါင္းအသံ ေဒါင္းမာန္နဲ႔
ေဒါင္းတမန္တို႔ အိုးေ၀ေတးကိုသီလို႔။

သိၾက
ခြပ္ေဒါင္းဆိုတာ
အမွန္တရားဆိုတာ
အမွန္တရားဘက္ ထာ၀စဥ္မေျပာင္းလဲစတမ္းရပ္တဲ႔ဇာနည္
အေမွာင္မွာ အဆန္ကိုပ်ံေနမယ့္ သစၥာဌက္
နံနက္မိုးေသာက္ရင္ေတာ့
အလင္းဆြတ္ရစၿမဲေပါ့ ကံ႔ေကာ္ရယ္ . . . . ။

စံ ညိ မ္ း ဦ း
  • အပိုဒ္ ( ၆ ) ပါ သုံးေၾကာင္းကဗ်ာအခ်ိဳ႕မွာ ၇ ဇူလိုင္အေရးေတာ္ပုံအၿပီး ထြက္ရွိတဲ႔ ‘ တကၠသိုလ္၀န္းက်င္ကဗ်ာမ်ား’ စာအုပ္ကျဖစ္ပါတယ္။
  • ၁။ တရားခံ ၂။ စစ္ႏွင့္ျပည္သူ ၃။ တိုင္တည္ျခင္း ၄။ တန္ဘိုးမသိသူ

  • ( ဗကသ ) ႏွင့္အတူ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္၊ အာဏာရွင္ ကိုလွေရႊမွသည္ ဟယ္ရီတန္၊ ကိုသက္၊ ကိုဗေဆြေလး၊ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦးတို႔အလယ္

  • ကိုဖုန္းေမာ္၊ ကုိစိုးႏိုင္တို႔အဆုံး စသည္ျဖင့္ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးသမိုင္းကို အသက္အေသြးျဖင့္ လမ္းျပခဲ႔ၾကသည့္ ေျမာက္ျမားစြာေသာအာဇာနည္၊သူရဲေကာင္း အေပါင္းတုိ႔အား ယခုကဗ်ာျဖင့္ ဦးညႊတ္ဂုဏ္ျပဳပါ၏။
စံညိမ္းဦး

Thursday, June 21, 2012

ခ်စ္ျခင္းကုိမခြဲပါနဲ႔(အရွင္ဆႏၵာဓိက-ေရႊပါရမီေတာရ)


  ျငိမ္းေအးေသာဘ၀ပိုင္ရွင္ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ေနာက္ အရည္အေသြးတစ္ခုကေတာ့ " ကုန္းမတိုက္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အခ်စ္ခြဲစကား မျပာဆုိျခင္း " ဆိုတဲ့ အရည္အေသြးပါပဲ။
          ကုန္းတိုက္တယ္ဆုိတာ ခ်စ္ျခင္းကုိခြဲတာပါ။ " ကုန္းစကား " ဆိုတာ အခ်စ္ခြဲစကားပါ။ ခ်စ္သူ၊ ခင္သူ၊ ျမတ္ႏုိးသူအခ်င္းခ်င္း အခ်စ္ပ်က္၊ အခင္ပ်က္၊ အျမတ္ႏုိးပ်က္ေအာင္ မလိုတမာ ၾကား၀င္ျပီး အပုိရွာစကားဆင္တာကို ကုန္းတိုက္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ (ကုန္းတုိက္စကား = ပိသုဏ၀ါစာ = ပိယ + သုည + ၀ါစာ = ခ်စ္ျခင္းကုိ + ခြဲေသာ + စကား။)
          တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္းေနရာကေန ထသတ္ေအာင္ လုပ္လုိက္မွ ကုန္းတုိက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ကုန္းတိုက္တဲ့ ကိစၥမွာ ရန္ျဖစ္တာ၊ မျဖစ္တာ၊ ျပႆနာတက္တာ၊ မတက္တာဟာ အဓိကမဟုတ္ပါဘူး။ ရန္ျဖစ္ျဖစ္၊ မျဖစ္ျဖစ္၊ ျပႆနာ တက္တက္၊ မတက္တက္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မခ်စ္ခင္ေတာ့ဘူး၊ မေပါင္းသင္းေတာ့ဘူးဆိုရင္ အဲဒီလိုျဖစ္ေအာင္ လုပ္တဲ့လူဟာ ကုန္းတိုက္တဲ့လူပါပဲ။
          ဒီဘက္လူအေၾကာင္း ဟိုဘက္မွာ မေကာင္းေျပာ၊ ဟိုဘက္လူအေၾကာင္း ဒီဘက္မွာ မေကာင္းေျပာနဲ႔ ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ ေျပးလႊားလႈပ္ရွားျပီး ေသြးခြဲစကားေျပာဆိုမွ ကုန္းတိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ဖက္ဖက္မွာ ေသြးခြဲစကားေျပာလို႔ ႏွစ္ဖက္လံုး အဆက္အဆံ မရွိေတာ့ဘူးဆုိရင္ ကုန္းတိုက္တာပါပဲ။ သူ႔ေစတနာကိုက ႏွစ္ဖက္အခ်စ္ျပယ္ေစခ်င္တာကိုး။
          တခ်ိဳ ႔မိဘေတြက ကုိယ့္သားသမီးေတြကုိ ကုိယ္သေဘာမတူသူနဲ႔ ခ်စ္သူရည္းစားျဖစ္ေနၾကျပီ၊ လက္ထပ္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ၾကျပီဆိုရင္ သားသမီးေတြရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းကို မရရတဲ့နည္းနဲ႔ ခြဲၾကပါတယ္။ တကယ့္ကုိ မသင့္ေတာ္တဲ့သူ၊ တကယ့္ကုိ အက်ိဳးပ်က္စီးေစမယ့္သူမို႔ ခ်စ္ျခင္းကုိ ခြဲတာဆိုရင္ေတာ့ " မေကာင္းျမစ္တာ " ဆိုတဲ့ မိဘ၀တၱရားအရ အျပစ္မရွိေပမယ့္ ကုိယ့္ရဲ ႔ အတၱ၊ မာနလြန္ကဲမႈ၊ ဂုဏ္ရွိန္ေမာက္မာမႈနဲ႔ ကုိယ့္ဘက္သူ႔ဘက္ ရန္ျငိဳးဖြဲ႔၊ ကလဲ့စားေခ်မႈေတြေၾကာင့္ သားသမီးေတြရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းကုိ ခြဲပစ္တာဆုိရင္ေတာ့ မိဘေတြအေနနဲ႔ ကုန္းတုိက္ျခင္းအမႈကုိ က်ဴးလြန္ရာ ေရာက္သြားပါျပီ။
          စကားေတြ၊ စာေတြနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းခြဲလိုက္တဲ့အတြက္ သားသမီးေတြရဲ ႔ ဘ၀ ပ်က္စီးသြားရျပီဆိုရင္ေတာ့ အပါယ္က်ေၾကာင္း ၀စီဒုစရိုက္အကုသိုလ္အထုပ္ၾကီးကုိ မိဘေတြ ရင္မွာ ပုိက္မိသြားပါျပီ။ " ေကာင္းေစခ်င္လို႔ပါ " လို႔ စကားလွလွေလးေတြနဲ႔ ကာကြယ္မေနပါနဲ႔ေတာ့၊ အပုိပါပဲ။
          ကိုယ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ဘုန္းၾကီးဆီကုိ တျခားလူ ၀င္ထြက္သြားလာေနတာ မၾကိဳက္တဲ့အတြက္ ဘုန္းၾကီးနဲ႔ တျခားလူအၾကား အထင္အျမင္လြဲမွားျပီး အဆက္အဆံပ်က္သြားေအာင္ ေျပာဆိုတာဟာလည္း ကုန္းတုိက္တာပါပဲ။
          ဘုန္းၾကီးနဲ႔ ဒကာၾကား၊ ဒကာအခ်င္းခ်င္းၾကား၊ မဟုတ္မဟတ္ လုပ္ဇာတ္ခင္းျပီး ခ်စ္ျခင္းခြဲတာမ်ိဳး သာသနာၾကည္ညိဳသူတုိင္း လံုး၀ မျပဳလုပ္သင့္ပါဘူး။ အျပင္ေလာကမွာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေတြ႔ရာသခ်ၤိဳင္း ဓားမဆုိင္းျဖစ္ေနၾကပါေစ၊ သာသနာ့နယ္ေျမေရာက္ရင္၊ သာသနာ့အလုပ္လုပ္ရင္ေတာ့ အဲဒီအခိုက္အတန္႔မွာ ေမတၱာစိတ္ေမြးျပီး ဆက္ဆံသင့္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္မွာပါ။
          သူတစ္ပါးရဲ ႔ခ်စ္ျခင္းကို ခြဲတဲ့သူဟာ အပါယ္ေလးပါး လားေရာက္ရတဲ့အျပင္ ျဖစ္ေလရာဘ၀တုိင္းမွာ သူတစ္ပါးရဲ ႔ အကဲ့ရဲ ႔ ၊ အစြပ္စြဲ ခံရတတ္ပါတယ္။ သူမ်ားလုပ္သမွ် အျပစ္ေတြဟာ ကုိယ့္အေပၚမွာပဲ က်ေရာက္တဲ့အတြက္ သူ႔အျပစ္က ကုိယ့္အျပစ္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
          ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူေတြနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ ဆံုဆည္းခြင့္မရတဲ့အတြက္ ခ်စ္သူကြဲဆင္းရဲ (ပိေယဟိ ၀ိပၸေယာဂဒုကၡ) ကုိ အျမဲခံစားရတတ္ပါတယ္။ လူဆင္းရဲပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူခ်မ္းသာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ရယ္လို႔ မရွိဘဲ အျမဲ စိတ္ဆင္းရဲေနရတတ္ပါတယ္။ ကုိယ္ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း၊ လူတုိင္းက ကုိယ့္ကုိ အလကားေနရင္း မုန္းတီးေနတတ္ပါတယ္။
          ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တုန္းက အရွင္ဓာနလို႔ ေခၚတဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူရဟန္းျပဳတဲ့ေန႔ကစျပီး သူ႔ေနာက္ပါးမွာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ထက္ၾကပ္မကြာ လိုက္ပါေနခဲ့ပါတယ္။ သြားလည္း သူ႔အပါးက၊ ရပ္လည္း သူ႔အပါးက၊ ထုိင္လည္း သူ႔အပါးက၊ ေလ်ာင္းလည္း (အိပ္လည္း) သူ႔အပါးက၊ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ သူ႔အပါးက တစ္ဖ၀ါးမကြာ ၊ သူနဲ႔ တပူးတြဲတြဲ အျမဲရွိေနခဲ့ပါတယ္။
          ဘယ္ေလာက္ထိ တပူးတြဲတြဲရွိသလဲဆုိရင္ အရွင္ဓာန ျမိဳ ႔ထဲရြာထဲ ဆြမ္းခံၾကြရင္ေတာင္ ေနာက္ပါးက အရိပ္ပမာ လုိက္ပါလာတဲ့အထိပါပဲ။ ဆြမ္းေလာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြက " ဒါက အရွင္ဘုရားအတြက္ တစ္ဇြန္း၊ ဒါက အရွင္ဘုရားအမ်ိဳးသမီးအတြက္ တစ္ဇြန္း " လို႔ ျပက္ရယ္ေျပာင္ေလွာင္ျပီး ဆြမ္းႏွစ္ဇြန္း  ႏွစ္ဇြန္း ေလာင္းေလ့ရွိပါတယ္။
          ျမိဳ ႔ထဲရြာထဲသြားရင္ ျမိဳ ႔သူရြာသားေတြရဲ ႔ ျပက္ရယ္ေျပာင္ေလွာင္ခံရသလို ကုိယ့္ေက်ာင္းမွာ ေနရင္လည္း ရဟန္းငယ္၊ ကိုယ္ရင္ေတြရဲ ႔ ျပက္ရယ္ေျပာင္ေလွာင္ခံရပါတယ္။  ရဟန္းငယ္ေတြ၊ ကုိရင္ေတြက အရွင္ဓာနကုိ ၀န္းရံျပီး " အရွင္ဓာနဟာ မိန္းမၾကဴးတဲ့သူၾကီးပါလား (အရွင္ဓာန-မိန္းမၾကဴး၊ မိန္းမၾကဴး- အရွင္ဓာန) " လို႔ အျမဲစၾကေနာက္ၾကပါတယ္။
          " အရွင္ဓာနဟာ မိန္းမၾကဴးတဲ့သူၾကီးပါလား " ဆုိတဲ့ ေနာက္ေျပာင္စကားကုိ အစြဲျပဳလို႔ အရွင္ဓာနဆိုတဲ့ မူရင္းနာမည္ေပ်ာက္ျပီး အားလံုးက အရွင္ကု႑ဓာန လို႔ ေခၚေ၀ၚ ၾကပါေတာ့တယ္။ (ကုေ႑ာဓာေနာ=မိန္းမၾကဴးတဲ့ အရွင္ဓာန)
          အရွင္ကု႑ဓာနရဲ ႔ ေနာက္ေတာ္ပါးက တစ္ဖ၀ါးမကြာ လုိက္ပါေနတဲ့ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ တကယ္ေတာ့ လူသားစစ္စစ္ တကယ့္အမ်ိဳးသမီး မဟုတ္ပါဘူး။ အတိတ္က မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံ တစ္ခုေၾကာင့္ အလုိအေလ်ာက္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးရုပ္တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးအရုပ္ျဖစ္လုိ႔ အမ်ိဳးသမီး၀ဋ္ေၾကြးရုပ္လုိ႔ပဲ ဆိုရမွာေပါ့။
          သူ႔အပါးမွာ အျမဲရွိေနတဲ့ အဲဒီအမ်ိဳးသမီး ၀ဋ္ေၾကြးရုပ္ကို အရွင္ကု႑ဓာနက လံုး၀မျမင္ေတြ႔ရပါဘူး။ တျခားသူေတြကသာ တကယ့္အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ျမင္ေတြ႔ၾကရတာပါ။ တကယ့္အမ်ိဳးသမီး အစစ္လို႔ပဲ ထင္ျပီး စၾက၊ ေနာက္ၾက၊ ေျပာင္ေလွာင္ၾကတာမို႔ အရွင္ကု႑ဓာနမွာ ျမိဳ ႔ထဲရြာထဲသြားရင္လည္း စိတ္ဆင္းရဲရ၊ ေက်ာင္းထဲကန္ထဲမွာ ေနလည္း စိတ္ဆင္းရဲရနဲ႔ အျမဲတမ္း စိတ္ဆင္းရဲေနရရွာပါတယ္။
          တစ္ဖက္သား အထင္အျမင္လြဲမွားစရာ အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ လူတကာ၊ ရွင္တကာရဲ ႔ အမုန္းခံျဖစ္ျပီး အျမဲစိတ္ဆင္းရဲေနရတဲ့ဘ၀ေရာက္ေအာင္ တြန္းပုိ႔လိုက္တဲ့ သူ႔ရဲ ႔ အတိတ္ကံကေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းကုိ ခြဲခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကံပါပဲ။
          ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္တုန္းက အရွင္ကု႑ဓာနေလာင္းလ်ာဟာ ဘုမၼဇို၀္းနတ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ ႔ သာသနာေတာ္မွာ တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါး သိပ္ခ်စ္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ ႏွစ္ပါး ရွိပါတယ္။ သြားအတူ၊ လာအတူ၊ စားအတူ၊ ေနအတူ၊ တရားအားထုတ္ေတာ့လည္း အတူတူ၊ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး၊ သိပ္ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးၾကပါတယ္။ " တစ္ပါးမခြဲတဲ့ ႏွစ္ပါးအတြဲ " ရယ္လုိ႔ ထင္ရွားေက် ရယ္လုိ႔ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေလာက္ေအာင္ သိပ္ခ်စ္ၾကပါတယ္။
          တစ္ခုေသာ ဥပုသ္ေန႔မွာ ဥပုသ္ျပဳဖို႔အတြက္ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္ရွိရာအရပ္ကုိ ႏွစ္ပါးအတူ သြားၾကပါတယ္။ အရွင္ကု႑ဓာနေလာင္းလ်ာ ဘုမၼဇို၀္းနတ္လည္း သူတို႔ႏွစ္ပါးရဲ ႔ မနီးမေ၀းကေန လိုက္ပါလာခဲ့ပါတယ္။
          " ဒီ ကုိယ္ေတာ္ႏွစ္ပါး တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါး သိပ္ခ်စ္ၾကတယ္၊ သူတို႔ ရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာက သိပ္ခိုင္ျမဲတယ္၊ တကယ္လို႔မ်ား တစ္စံုတစ္ေယာက္က သူတို႔ ရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ ခြဲခဲ့ရင္ ကြဲသြားၾကေလမလား၊ ဘယ္သူ ေသြးခြဲခြဲ အခ်စ္မပ်က္ ေမတၱာဆက္ႏုိင္ၾကပါ့မလား၊ သူတို႔ ႏွစ္ပါးရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ ခုိင္ျမဲသလဲဆိုတာ ငါစမ္းသပ္ၾကည့္ဦးမွပဲ "
          လို႔ေတြးျပီး ဘုမၼဇို၀္းနတ္ဟာ ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါး စိတ္၀မ္းကြဲသြားေအာင္ လုပ္လုိ႔ရမယ့္ အေျခအေန၊ အခြင့္အလမ္းကုိ ေခ်ာင္းေျမာင္းရွာၾကံျပီး ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးရဲ ႔ မနီးမေ၀းကေန လိုက္ပါလာခဲ့ပါတယ္။
          ေရမုိးအဆင္ေျပတဲ့ ေနရာတစ္ေနရာ (စမ္းေခ်ာင္းေလးတစ္ခုအနား) အေရာက္မွာေတာ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက တျခားရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရဲ ႔လက္ထဲမွာ သပိတ္၊ သကၤန္းအပ္ႏွံထားျပီး ကိုယ္လက္သုတ္သင္မႈ၊ အညစ္အေၾကးစြန္႔မႈ ျပဳလုပ္ပါတယ္။
          ကိစၥျပီးလို႔ လက္ေျခေတြ ေဆးေၾကာသန္႔စင္ျပီး ခ်ဳံဖုတ္တစ္ခုရဲ ႔အနီးကေန ထြက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ရဟန္းေတာ္ရဲ ႔ေနာက္နားမွာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ကပ္ပါလာပါတယ္။ ခ်စ္ျခင္းကုိခြဲဖို႔ အကြက္ေခ်ာင္းေနတဲ့ ဘုမၼဇို၀္းနတ္က အမ်ိဳးသမီးအသြင္ ဖန္ဆင္းျပီး ရဟန္းေတာ္ရဲ ႔ ေနာက္နားကေန ဖ၀ါးေျခထပ္ ထက္ၾကပ္မကြာ လုိက္ပါလာတာပါ။
          အမ်ိဳးသမီးက ဖရိုဖရဲ ျဖစ္ေနတဲ့ ဆံပင္ေတြကုိ ခါခါျပီး ျပင္ဆင္ထံုးဖြဲ႔လို႔၊ တြန္႔ေၾကေနတဲ့ ထဘီကုိ ရမ္းရမ္းျပီး ျပင္၀တ္လို႔၊ ရမၼခိုးမႊန္ျပံဳးရႊင္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာေပၚက ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္ေတြကို ပြတ္သပ္ခ်လို႔၊ အို … တကယ့္ကုိ ကာမဂုဏ္ေပ်ာ္ပါးျပီး ထလာတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ပါပဲ။
          ဒီျမင္ကြင္းကို ျမင္ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ အေဖာ္ရဟန္းေတာ္က ကာယကံရွင္ ရဟန္းေတာ္ကုိ အၾကီးအက်ယ္ အထင္လြဲသြားပါတယ္။ ဒီလို မုိက္ရိုင္းယုတ္မာတဲ့သူနဲ႔ ငါဘယ္ေတာ့မွ မပတ္သက္ေတာ့ဘူးလို႔လည္း ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ ကာယကံရွင္ ရဟန္းေတာ္က ဘယ္လိုပဲ ရွင္းျပ၊ ရွင္းျပ လံုး၀ မယံုၾကည္ေတာ့ပါဘူး။
          " ေရာ … မင္းရဲ ႔ သပိတ္နဲ႔ သကၤန္း၊ မင္းလို ယုတ္မာတဲ့သူနဲ႔ တစ္လမ္းတည္း ဘယ္ေတာ့မွ အတူမသြားဘူး၊ ေနာက္ကုိလည္း ငါနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ လာမပတ္သက္နဲ႔ " လို႔ မိတ္ျဖတ္စကားေျပာျပီး တျခားတစ္လမ္းကေန ခြဲထြက္ၾကြသြားပါတယ္။
          ဥပုသ္သိမ္ေရာက္လို႔ ဥပုသ္ျပဳခ်ိန္မွာလည္း ရဟန္းယုတ္နဲ႔ အတူတူ ဥပုတ္မျပဳႏုိင္ပါဘူးလို႔ ျငင္းခံေနတဲ့အတြက္ ဘုမၼဇို၀္းနတ္က အျဖစ္မွန္ကုိ ၀င္ရွင္းျပေတာ့မွ ဥပုသ္ျပဳၾကပါေတာ့တယ္။
          ဘုမၼဇို၀္းနတ္က ျပန္ရွင္းျပလို႔ အျဖစ္မွန္ကို သိၾကရေပမယ့္ သိပ္ခ်စ္ခဲ့ၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးက အရင္ကလို တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အေခၚအေျပာ၊ အဆက္အဆံ မရွိၾကေတာ့ပါဘူး။ အရင္လို ေနရာ တစ္ေနရာတည္းမွာလည္း အတူတူမေနၾကေတာ့ပါဘူး။ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး မျမင္ေတြ႔ေအာင္ ေရွာင္ေနၾက ပါတယ္။ တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါးသူစိမ္း(တစိမ္း)ေတြလုိ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။ ေသတပန္ သက္တစ္ဆံုး ခပ္စိမ္းစိမ္းပဲ ေနလုိက္ၾကပါတယ္။ (ဘယ္မွာလဲ … ထာ၀ရအခ်စ္၊ ဘယ္မွာလဲ … အစမ္းသပ္ခံေမတၱာ)
          ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ကြဲျပားေအာင္လုပ္ခဲ့မိတဲ့ အဲဒီကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဘုမၼဇုိ၀္းနတ္ဟာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၊  ဘုရားရွင္ႏွစ္ဆူတို႔ရဲ ႔ ၾကားကာလ တစ္ေလွ်ာက္လံုး မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အပါယ္ေလးပါးမွာ က်င္လည္ခဲ့ရ ပါတယ္။
          တစ္ရံတစ္ခါ လူလာျဖစ္ျပန္ေတာ့လည္း သူမ်ားျပဳသမွ် အျပစ္ေတြဟာ သူ႔အေပၚမွာခ်ည္းပဲ ပံုက်ခဲ့ပါတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ ႔ အထင္အျမင္လြဲမွားမႈ၊ မုန္းတီးမႈေတြကုိလဲ တနင့္တပိုုး ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ ခ်စ္သူခင္သူ မရွိတဲ့ အပယ္ခံဘ၀နဲ႔ သံသရာခရီးကုိ ေျခာက္ေသြ႔ ေၾကကြဲစြာ က်င္လည္ ျဖတ္သန္းခဲ့ ရပါတယ္။
          ေနာက္ဆံုး အရွင္ကု႑ဓာနဘ၀ ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း ရဟန္းျဖစ္တာေတာင္ ေအးေအးေဆးေဆးမေနရဘဲ " အမ်ိဳးသမီး ၀ဋ္ေၾကြးရုပ္ " ရဲ ႔ ေႏွာက္ယွက္ႏွိပ္စက္မႈ ဒဏ္ကုိ အလူးအလဲ ခံစားရပါတယ္။ သတိပ႒ာန္တရား (၀ိပႆနာတရား) ပြားမ်ား အားထုတ္လို႔ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ့မွပဲ အမ်ိဳးသမီး၀ဋ္ေၾကြးရုပ္ အျပီးတိုင္ အလုိအေလ်ာက္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားပါေတာ့တယ္။
          ဒီဘက္လူအေၾကာင္း ဟိုဘက္မွာ မေကာင္းေျပာ၊ ဟိုဘက္လူအေၾကာင္း ဒီဘက္မွာ မေကာင္းေျပာမွ ခ်စ္ျခင္းကုိခြဲတာ (ကုန္းတိုက္တာ)မဟုတ္ဘူး၊ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ဆက္ဆံေရးပ်က္ျပားသြားေအာင္ လုပ္ရင္ ခ်စ္ျခင္းကိုခြဲတာပဲ (ကုန္းတိုက္တာပဲ) ဆိုတာ ဒီအျဖစ္အပ်က္က သက္ေသျပေနပါတယ္။
          ပါးစပ္နဲ႔ ကုန္းတုိက္စကားေျပာဆုိမွ ခ်စ္ျခင္းကုိခြဲရာ ေရာက္တာမဟုတ္ဘူး။ တစ္ေယာက္အေပၚ တစ္ေယာက္ အထင္အျမင္လြဲမွားသြားေစႏုိင္တဲ့ အျပဳအမူမ်ိဳး၊ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးကုိ ကိုယ္နဲ႔ ဖန္တီးျပဳလုပ္ရင္လည္း ခ်စ္ျခင္းကို ခြဲရာေရာက္တယ္၊ ပိသုဏ၀ါစာ ဒုစရိုက္အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာလည္း ဒီအျဖစ္အပ်က္ကေန ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါတယ္။
          တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တကယ္ေမတၱာပ်က္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔မဟုတ္ဘဲ ေမတၱာခုိင္ျမဲမႈ ရွိ မရွိ စိမ္းသပ္ၾကည့္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ လုပ္လုိက္မိတဲ့ အကုသိုလ္ကံေတာင္မွ ဒီေလာက္ အျပစ္ၾကီးေသးတယ္ဆိုရင္ …
          တစ္ေယာက္ေယာက္အေပၚ၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္ေယာက္လံုးအေပၚ၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္စုတစ္ဖြဲ႔လံုးအေပၚ မနာလို မုန္းတီးျပီး တကယ္ေမတၱာပ်က္ေစလုိတဲ့စိတ္၊ တကယ္ဆက္ဆံေရး ပ်က္ေစလိုတဲ့စိတ္နဲ႔ တမင္လုပ္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းခြဲ အကုသိုလ္ကံဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အျပစ္ၾကီးမယ္ဆိုတာ မေတြး၀ံ့စရာပါပဲ။ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ဆိုးက်ိဳးဆင္းရဲေတြကုိ ခါးစီး ခံစားရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
          တကယ္ေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခ်စ္ၾက၊ ခင္ၾက၊ ၾကင္နာၾကတယ္ဆိုတာ စိတ္ထားတတ္သူေတြအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ျမင္ကြင္းပါ။ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရႈခင္းပါ။ ခ်စ္သူ၊ ခင္သူ၊ ၾကင္နာသူေတြေၾကာင့္လည္း ေလာကၾကီးက လွပေနတာပါ။
          မလိုတမာ အမုန္းထားျပီး အပိုရွာ ကုန္းစကားေတြနဲ႔ သူတစ္ပါးရဲ ႔ခ်စ္ျခင္းကုိ ခြဲတဲ့သူဟာ ေလာကၾကီးရဲ ႔ အလွအပကို ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ သူပါပဲ။ ေလာကၾကီးကုိ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေအာင္ ေဆးမည္းသုတ္ေနတဲ့သူပါပဲ။
          ေလာကၾကီးကုိ အလွဖ်က္ရင္ ကုိယ့္ဘ၀ အလွပ်က္တတ္ပါတယ္။ ေလာကၾကီးကို အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေအာင္ လုပ္ရင္ ကိုယ့္ဘ၀ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္တတ္ပါတယ္။
          မုဒိတာ တရား ႏွလံုးသားမွာ ခိုင္ျမဲေအာင္ ေမြးျမဴႏုိင္ျခင္း၊ မနာလိုမႈ ၊ မုန္းတီးမႈေတြကုိ သတိပ႒ာန္ နည္းက် ၀ိပႆနာ ရႈပြား ပယ္သတ္ႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးရဲ ႔ ခ်စ္ျခင္းကို မခြဲေတာ့ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ကိုယ့္ႏွလံုးသားလည္း လွပလာ၊ ကိုယ့္ဘ၀လည္း စိုေျပလာတဲ့အတြက္ ျငိမ္းေအးေသာ ဘ၀ပိုင္ရွင္ျဖစ္ပါျပီ။

ပုဂံမင္းဆက္ ၄၅ ဆက္ေၿမာက္မင္း (သို ့မဟုတ္) အေလာင္းစည္သူ

အရိမဒၵနပူရပုဂံၿပည္တြင္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီး၏ ၿမစ္ေတာ္၊ က်န္စစ္သားမင္းနွင့္ ေစာလူးမင္း၏ ေၿမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူမင္းသည္ (၄၇၄-၅၂၉) နန္းသက္ ၅၅ နွစ္ၾကာအုပ္စိုးခဲ့သည္။
ခမည္းေတာ္မွာ ေစာလူးမင္း၏သား ေစာယြန္းၿဖစ္ၿပီး၊ မယ္ေတာ္မွာ က်န္စစ္သားမင္းၾကီး၏သမီး ေရႊအိမ္သည္ ၿဖစ္သည္။ေအဒီ ၁၀၈၉ တြင္ ဖြားၿမင္ေသာ အေလာင္းစည္သူအား ဘိုးေတာ္ က်န္စစ္သားမင္းၾကီးက "သီရိေဇယ်သူ" ဆိုသည့္ ဘဲြ ့အမည္ၿဖင့္ နန္းလ်ာထားသည္။ က်န္စစ္သားမင္းၾကီး ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ၁၁၁၃ တြင္ ထီးနန္းအေမြကို ဆက္ခံသည္။
မင္းၾကီး၏ဘဲြ ့အမည္ကား " သီရိၾတိဘ၀နာ ဒိတ်ာပ၀ရ ပ႑ိတ သုဓမၼရာဇာ မဟာဓိပတိနရပတိစည္သူ " ဟူ၏။ ေရႊဂူဒါယကာဟူ၍လည္း ေနာင္တြင္ေခၚဆိုၾကသည္။
အေလာင္းစည္သူမင္းလက္ထက္တြင္ နိုင္ငံေတာ္နယ္နိမိတ္မွာ ေတာင္ပိုင္းတြင္ တနသၤာရီ၊ အေနာက္ဘက္ တြင္ ရခိုင္၊ အေရွ ့နွင့္ ေၿမာက္ဘက္တြင္ လူသူမေရာက္ေသာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားထိက်ယ္၀န္းသည္။ မင္းၾကီးသည္ တိုင္းခန္းလွည့္လည္သည္ကမ်ား၍ သာသနာအတြက္ ေကာင္းမွုကုသိုလ္မ်ားစြာကို ၿပဳခဲ့သည္။ ဦးကုလားေရး မဟာ ရာဇ၀င္ၾကီးတြင္ သမုဒၵရာသို ့ထြက္၍ သိန္းခို(သီရိလကၤာ)နွင့္ မလႅာယုသို ့ပင္ေရာက္ေၾကာင္း၊ လက္ညွဳိးညႊန္ရာ ေရၿဖစ္ေစ၍ ေဖာင္စၾကာပင္ရေသာမင္း၊ တူရိယာကိုင္ ေက်ာက္ရုပ္မ်ားသည္ပင္ အသက္၀င္ကာ ၾကိဳဆိုရေသာ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးလွသည့္မင္း စသည္ၿဖင့္ ထူးဆန္းအံ့ဖြယ္ရာေသာ ဆိုရိုးစကားမ်ားလည္းရွိခဲ့သည္။
မည္သို ့ပင္ဆိုေစ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးကား အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္ ေစတီပုထိုးေပါင္းမ်ားစြာ တည္ ထားကိုးကြယ္ခဲ့သည္မွာ မွန္ေပ၏။ အထူးသၿဖင့္ ပုဂံတြင္ ဥာဏ္ေတာ္ ေပ ၂၁၀ ေက်ာ္ၿမင့္မားေသာ သဗၺညဳေစတီ၊ ေၾကးစင္တစ္ေသာင္းရွိ ေခါင္းေလာင္းေတာ္၊ ေရႊဂူၾကီးဘုရားစသည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုမ်ားကို ထင္ရွားစြာၿပဳခဲ့သည္။ သဗၺညဳဘုရားသည္ ပုဂံရွိ ေစတီပုထိုးေပါင္းမ်ားစြာတို ့အထဲမွ ၿမင့္မား၍ ထူးၿခားလွသည့္ ပုဂံ ဗိသုကာမ်ား ေဖာ္ၿပလ်က္ ရွိသည္။အထပ္အားၿဖင့္ ၄ ထပ္ရွိသည္။
အထက္ထပ္သို ့တက္ရန္ ေလွကားမုခ္၀၊ တစ္ဘက္စီတြင္ အာနႏၵာေစတီေတာ္ၾကီးမွာ ကဲ့သို ့ပင္ ပုရိသရုပ္ၾကီး မ်ားရွိ၏။ မုခ္ကပ္ တံကဲပံုမွာလည္း လက္ရာေၿမာက္သည္။ ပထမထပ္နွင့္ ဒုတိယထပ္တို ့တြင္ စၾကၤလမ္းနွင့္ ေထာင့္ ေစတီမ်ားပါရွိသည္။ တတိယထပ္မွ အထက္ဆံုးရွိ ဂႏၶကုဋိသို ့တက္ရန္ ေလွကားပါရိွသည္။ သဗၺညဳအတြင္းေလွကား ေခါင္လႊာအဆင့္ဆင့္မွာ လက္ရာေၿမာက္လွေပသည္။
ေရႊဂူၾကီးဘုရားကမူ ေကာဇာ ၄၉၃ ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၄ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန ့တြင္ စတင္တည္ေထာင္ၿပီး နတ္ေတာ္လဆုတ္ ၁၁ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန ့တြင္ တည္ထားၿပီးရာ တည္ေဆာက္ခ်ိန္ ၈ လနီးပါးမ်ွ ၾကာေလသည္။ ေရႊဂူၾကီး ဘုရားသည္ သဗၺညဳဘုရားအနီး ပိဋကတ္တိုက္၏ အေနာက္ဘက္တြင္ရွိသည္။ ဥာဏ္ေတာ္အၿမင့္မွာ၆၈ ေပၿဖစ္သည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ ေရႊဂူၾကီးေစတီေတာ္ကို ေၿမမွေပါက္လာေသာ သ႑ာန္နွင့္တူစြာ တည္ေဆာက္ထား သည္ဟု ေရႊဂူၾကီးေက်ာက္စာတြင္ ေဖာ္ၿပထားသည္။ ေရႊဂူၾကီးသည္ ၁၈ ေပခန္ ့ၿမင့္ေသာ အုတ္ခံုၾကီးေပၚတြင္ တည္ ေဆာက္ထားခဲ့သည္။ ေရႊဂူၾကီးဘုရား၏ ေတာင္ဘက္ အုတ္ခံုၾကီးနံရံတြင္ ပန္းေတာ့နတ္ရုပ္မ်ား ေတြ ့နိုင္သည္။ ဤ နတ္ရုပ္မ်ားသည္ ရွိခိုးဟန္ၿဖစ္သည္။ ေရႊဂူၾကီးဘုရားအတြင္း ၀င္ေပါက္၏ ၀ဲယာနံရံတြင္ ကပ္ထားေသာ ေရႊဂူၾကီး ဘုရားေက်ာ္စာနွစ္ခ်ပ္ကို ေတြ ့နိုင္သည္။
ပုဂံတြင္ စာေပပညာထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္း ေရႊဂူၾကီးဘုရားေက်ာက္စာကိုၾကည့္၍ သိနိုင္သည္။ ပါဠိဘာသာၿဖင့္ ေရးသားထားေသာ ေရႊဂူၾကီးဘုရားေက်ာက္စာက အေလာင္းစည္သူမင္းလက္ထက္ ပါဠိစာေပထြန္းကားေနၿခင္းကို သက္ေသခံလ်က္ရွိသည္။ ထို သို ့ေသာ ေကာင္းမွဳေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေနာင္တြင္ ေရႊဂူဒါယကာ ဟူ၍လည္း ေခၚဆိုၾက ၿခင္းၿဖစ္ေပမည္။
အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ ကိုယ္တုိင္က သူရဲေကာင္းတစ္ဦးၿဖစ္သည္နွင့္အညီ ပညာရွိမ်ားကို ေၿမွာက္စား သည္။ အစြမ္းအစရွိသူမ်ားကို ေနရာေပးသည္။ ေသြးရင္းသားရင္းၿဖစ္ေသာ္လည္း မညွာမတာ အၿပစ္ေပးတတ္သူ ေနလို မီးလိုက်င့္တတ္သူၿဖစ္သည္။
အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး၏ ၿပတ္သားေသာသေဘာထားကို သားေတာ္ မင္းရွင္ေစာအား အၿပစ္ေပးပံုကိုၾကည့္ လ်ွင္ သိနိုင္သည္။ မင္းရွင္ေစာမွာအေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးနွင့္ ရတနာပံုမိဖုရားၾကီးတို ့မွ ဖြားၿမင္ေသာ သားေတာ္ၾကီး ၿဖစ္သည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ တိုင္းတစ္ပါးမွ ဆက္သေသာ ပဘာ၀တီ မိဖုရား (ပဋိကၠရား မင္းသမီး) သလြန္ေတာ္ထက္တြင္ စံေနစဥ္ သားေတာ္မ်ားခစားရန္ေရာက္လာသည္။ မင္းရွင္ေစာက မိဖုရားငယ္ သလြန္ေတာ္မွ မဆင္းဘဲေနသည္ကို မေက်နပ္။ ခမည္းေတာ္ကို မခစားဘဲ မ်က္နွာလြဲ၍ အတန္ၾကာေအာင္ေနၿပီး ကိုယ္လက္မအီ မသာၿဖစ္ေနသည္ဟု အေၾကာင္းၿပကာ ထြက္ခြာသြားသည္။ မင္းၾကီးက သူခ်စ္ခင္ေသာ မိဖုရားငယ္အေပၚ သားေတာ္ ၾကီး မေက်နပ္ေၾကာင္းသိပံုရသည္။ သို ့ေသာ္ ထိုအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ သားေတာ္ကို အၿပစ္ယူခဲ့ၿခင္းမရွိ။
မင္းရွင္ေစာမွာ စိတ္ထက္ေသာ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ တစ္ပါးၿဖစ္သၿဖင့္ စိတ္နွင့္မေတြ ့လ်ွင္ မေတြ ့သလို မဆင္မၿခင္ လုပ္တတ္သည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ အနႏၱသူရိယအမတ္ၾကီးအား လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ကိုလည္း နွစ္ၿခိဳက္ ေတာ္မူ၍လည္းေကာင္း၊ အေစာင့္အေရွာက္အထိန္းအသိမ္းေကာင္း၍လည္းေကာင္း၊ မင္းသားတို ့သာ ၀တ္ထုိက္ေသာ တုရင္အေၿခတပ္ ၀တ္လံုကို ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ တရံေရာအခါ သဘင္ပြဲေတာ္တြင္ ထိုတုရင္အေၿခတပ္၀တ္လံုကို အနႏၱသူရိယအမတ္ၾကီးက ဆင္ၿမန္းကာ ဘုရင့္ပြဲေတာ္တက္ခဲ့သည္။ သားေတာ္မင္းရွင္ေစာၿမင္ေလလ်ွင္-
" ဤဖ်င္ကား- မင္းထိန္း မင္းယတို ့ ၀တ္ထိုက္ေသာ အ၀တ္မဟုတ္၊ မင္းညီမင္းသားတို ့သာ ၀တ္ထိုက္ေသာ အ၀တ္ ၿဖစ္သည္။ သည္ကဲ့သို ့ အေရာေရာအေနွာေနွာ မ၀တ္ေစနွင့္ " ဟုဆိုကာ ၀တ္လံုကို ခၽြတ္လဲေစသည္။
ထိုအေၾကာင္းကို မင္းၾကီးၾကားသိေလေသာ္"ငါေပးေတာ္မူ၍ ၀တ္သည္ကို ငါမေသခင္က ဤကဲ့သို ့က်င့္သည္။ ငါမရွိ၍ မင္းၿဖစ္တၿပီကား- ငါ့သားေတာ္၊ ငါ့သမီးေတာ္၊ မွဴးေတာ္၊ မတ္ေတာ္တို ့ကို ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္လတၱံ ့။" ဟု မိန္ ့ ေတာ္မူ၍ စားေက်းစားလတ္နွင့္တကြ အေၿခြအရံ၊ ေရႊေငြ ဥစၥာပစၥည္းတို ့ကို ရုပ္သိမ္းေတာ္မူသည္။ မင္းရွင္ေစာကို လည္း ေနွာင္အိမ္တြင္း သြင္းထားေတာ္မူသည္။
မင္းရွင္ေစာ အက်ဥ္းက်ခံရစဥ္ မယ္ေတာ္ ရတနာပံုမိဖုရားက မွဴးမတ္မ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး မင္းၾကီးအား အသနားခံေပးရန္ ေတာင္းပန္သည္။ မွဴးမတ္မ်ား ေလ်ွာက္တင္ဖန္မ်ားေသာ္ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးက မာန္မာန ၾကီးၿပီး ခက္ထန္ေသာမင္းရွင္ေစာကို ဆင္၊ ၿမင္း၊ ဥစၥာပစၥည္းအလံုးအရင္းတို ့ကို ေပးၿပီးလ်ွင္" င့ါကို မ်က္နွာသုန္၍ သြားဖူးေလၿပီၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ငါ့ၿမိဳ ့တြင္ မေနနွင့္" ဟု နွင္ထုတ္ေတာ္မူေလသည္။
မင္းရွင္ေစာမရွိသည့္ေနာက္ တုိင္းေရးၿပည္ရာကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ရန္ မိဖုရားငယ္တစ္ပါးမွ ဖြားၿမင္ေသာ သားေတာ္ နရသူအား တာ၀န္ေပးသည္။ နရသူသည္ ခမည္းေတာ္နာမက်န္းၿဖစ္စဥ္ ေရႊဂူၾကီးဘုရားသို ့ေရႊ ့ေၿပာင္းယူ ေဆာင္သြား၏။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး သက္သာလာသည့္အခါ နရသူက ခမည္းေတာ္ကြယ္လြန္လ်ွင္ နန္းသိမ္း မည္ဟုၾကံထားေသာ သူ ့အၾကံအစည္ပ်က္မည္စိုးသၿဖင့္ မင္းၾကီး၏မ်က္နွာကို အ၀တ္တို ့ၿဖင့္ ဖိအုပ္ကာ လုပ္ၾကံလိုက္ ေလသည္။
ဘုန္းၾကီးေသာ မင္းတစ္ပါးဟု ထင္ရွားသည့္ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးမွာ သားေတာ္အငယ္ နရသူလက္ခ်က္ ၿဖင့္ ၁၁၆၂ တြင္ နတ္ရြာစံေလသည္။
မင္းၾကီးကား သာသနာေတာ္ကို ဦးထိပ္ပန္၏။ ရတနာသံုးပါးကို ကိုင္းရွဳိင္း၏။ သူေတာ္ေကာင္း တရားနာၾကား ၏။ တရားသၿဖင့္ မင္းၿပဳ၏။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး၏ ကုသိုလ္ေတာ္မ်ားအတြက္ သာဓုေခၚရေပသည္။ က်န္ရစ္ ေနေသာ တင့္တယ္လွေသာ ပုဂံအနုပညာလက္ရာမ်ားအတြက္လည္း ဂုဏ္ယူလိုက္ရပါသည္။

Monday, June 18, 2012

၂၃ ႏွစ္ … အေတြးမ်ား၊ လူမ်ားႏွင့္ မင္းကိုႏိုင္ကို ရွက္ပါ

ကမာပုလဲ

အေတြးမ်ား၊ လူမ်ား

၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးတြင္ ျပည္သူတေယာက္အေနျဖင့္ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ဖဲြ႕စည္းေပၚေပါက္လာသည့္အခါ လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမိုရက္တစ္ ပါတီတြင္ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕နယ္ စည္း႐ံုးေရး ေကာ္မတီတြင္ ေကာ္မတီ၀င္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၉ ေအာက္တိုဘာလထဲတြင္ ဖမ္းဆီးခံရကာ ေထာင္က်ခဲ့သည္။ မအူပင္ အက်ဥ္းေထာင္၊ ေရႊသေဌး ရဲဘက္စခန္းမွ သည္ အင္းစိန္ေထာင္သို႔ …။

ကိုထက္မိုး (နယ္စပ္ က်ဆံုး)၊ ေရႊဘုန္းလူ (တာရာမင္းေ၀ မျဖစ္ေသး၊ ယခု ကြယ္လြန္) တို႔ ႏွင့္ ( ၃ ) ေဆာင္တြင္ အတူေနရသည္။ ၁၉၉၀-ခု ေမေဒး ေထာင္တြင္း လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္သည္။ ျမေအး (ယခု ေထာင္တြင္းအက်ဥ္းက်ေနသူ) တို႔က ကမကထျပဳ လႈပ္ရွားရန္ လႈံ႔ေဆာ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေထာင္ပိုင္ ဘိုၾကည္က မာဖီ (အရပ္ ၀တ္စံု) ျဖင့္ ကိုျမေအးကို အေဆာင္ထဲ ၀င္ေရာက္လာကာ လက္သီးႏွင့္ ထုိးသည္ဟု ၾကားရသည္။ ေနာက္တေန႔တြင္ (၅)တိုက္ထဲသို႔ အမႈတြဲႏွင့္အတူ ေရာက္သြားသည္။

ဖထီးမန္းဒါ၀ိတ္ (ေထာင္တြင္း က်ဆံုး) က သူ႔ေဆးရံုစာ ငါးေၾကာ္ကေလး တတံုးကို ေပးရွာသည္။ အ႐ိုင္း (ေအာင္သန္းဦး) ကလည္း ေပးသည္။ နယ္မွဆိုေတာ့ ေထာင္၀င္စာသည္ ကိုယ္ႏွင့္ ဘာမွ် မဆိုင္သလုိျဖစ္ေနသည္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ၿပီးသြားသည္။ ၀န္ထမ္း (ေထာင္၀ါဒါ) အခ်ဳိ႕က “ ခေမာက္၊ ခေမာက္ အျပတ္အသတ္ ႏိုင္တယ္” ဟု တုိးတိုး ေျပာသြားသည္။ လူထုက မၿပီးဆံုးေသးသည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို ထပ္မံ တိုက္ပြဲ၀င္ အႏိုင္ယူလုိက္ ျပန္ေလသည္။ ပီတိ မဆံုးေသးခင္ ညေနေစာင္းႀကီး တိုက္ထဲမွ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အခ်ဳိ႕ကို လာထုတ္ ေခၚေဆာင္သြားသည္။ ေျခက်င္း႐ိုက္သည္။ ညတြင္ ေထာင္အသီးသီး သို႔ ေျပာင္းေရြ႕မည္ကို သိလိုက္ရသည္။ ေအာင္ဒင္ (ဒတၳ) က BAD SIGN (မေကာင္းတဲ့ လကၡဏာ) လုိ႔ ေျပာလိုက္သည္။ တခ်ဳိ႕က ျမင္းၿခံ၊ တခ်ဳိ႕ မႏၱေလး၊ တခ်ဳိ႕ကား သာယာ၀တီ …….။

“၈၈၈၈ တုန္းက ဦးႏုရဲ႕ အစိုးရ တိုက္ကြက္ကို ေဒၚစုတို႔ နဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြ အားလံုး ၀ိုင္းေထာက္ခံလိုက္ရင္ ပြဲၿပီးသြားၿပီဗ်။ ခုေတာ့ဗ်ာ”
က်ဴရွင္ဆရာ ဂ်ဳိးျဖဴ ကိုသိန္းဟန္က သူ႔အျမင္ကို ယတိျပတ္ေျပာသည္။ သူ႔အမႈတြဲ ျဖစ္သည့္ (ျမန္ညီဒီ) ကိုေဇာ္ေဖ၀င္း (သူလည္း က်ဴရွင္ဆရာ) က ေထာက္ခံသည္။ ေဒါက္တာ ခင္ေဇာ္၀င္းကလည္း သေဘာတူသည္။ က်ေနာ္က က်ေနာ့္အျမင္ကို ေျပာခြင့္ျပဳပါဟု ေတာင္းဆိုလုိက္သည္။

“ ဦးႏု ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျပန္မျဖစ္တာ၊ သူ႔ အစိုးရ အာဏာျပန္မရတာ ေဒၚစုနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြ မေထာက္ခံလို႔ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ျပည္သူလူထုက ဦးႏုကို မေထာက္ခံလုိ႔။ ျမစ္တျမစ္မွာ ႏွစ္ခါ ေရခ်ဳိးလုိ႔ မရဘူး ဆိုတဲ့စကား ရွိတယ္မလား”
စကား၀ိုင္းက တိတ္သြားသည္။ ဖဆပလ ေခတ္က ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုသည္ လူေရွ႕၊ သူေရွ႕တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟု ေအာ္ဟစ္ကာ လႊတ္ေတာ္တြင္ အျပဳတ္တိုက္ ေရး မူကို မက်က်ေအာင္ ခ်ဖို႔လုပ္ေနခဲ့သည္။ ဗိုလ္ေန၀င္း၏ တပည့္မ်ားျဖစ္ေသာ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး တို႔ အာဏာကို လာေရာက္ၿခိမ္းေျခာက္ ေတာင္းဆိုသည့္အခါ ၁၉၅၈ တြင္ အသာတၾကည္ လႊဲေပးလိုက္သည္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက သူေတာ္ေယာင္ေဆာင္ကာ ကတိစကားအတိုင္း လုပ္သလိုလို ေရြးေကာက္ပြဲ ျပန္က်င္းပေပးသည္။ တည္ၿမဲ ဖဆပလ ကို သန္႔ရွင္း ဖဆပလ (ဦးႏု) အေနႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏိုင္ယူဖို႔ရာမွာ မလြယ္ေၾကာင္းကို သိသည္။ ပမညတ က သန္႔ရွင္းႏွင့္ မဟာမိတ္ျပဳလိုက္သည္။ သန္႔ရွင္း အႏိုင္ရကာ အစိုးရ ဖြဲ႕ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဦးႏုသည္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ႏွာေစးေနခဲ့သည္။ ၁၉၆၂ - ေရာက္ေတာ့ ဗိုလ္ေန၀င္းက အစိုးရ အဖြဲ႔ကို ဖ်က္သိမ္းကာ စစ္တပ္ျဖင့္ အာဏာသိမ္းလိုက္သည္။

ဦးႏုသည္ ေတာခိုကာ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ခဲ့သည္။ ထိုင္း- ဗမာ နယ္စပ္ တေၾကာတြင္အမ်ားဆံုး ျဖစ္သည္။ ဘယ္သူက ကူညီလို႔၊ ဘယ္ေလာက္ ေအာင္ျမင္ကာ၊ ဘယ္သို႔ လုပ္ခဲ့ၾကသည္ကို သက္ရွိထင္ရွားရွိေနသူ ျပည္ခ်စ္ ရဲေဘာ္ေဟာင္းႀကီးမ်ား ေျပာျပ၍ အေတာ္အတန္ သိခဲ့ရသည္။ တ႐ုတ္ျပည္သစ္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးထံ အေမရိကန္ သမတ နစ္ဆင္ႏွင့္ လြန္းပ်ံ ခရီးသည္ႀကီး ဒီပလိုေမစီ ကစ္ဆင္းဂ်ား (ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီး) တို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ သူတို႔၏ တံခါးပိတ္ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားမွ “ထာ၀ရ ရန္သူမရွိ၊ ထာ၀ရ အက်ဳိးစီးပြားသာ ရွိ” ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူတို႔၏ ဘုံရန္သူကား ဆိုရွယ္ နယ္ခ်ဲ႕ ဟူသတည္း။ ဦးႏု အိႏၵိယ ကိုသြားသည္။ ဟုိမွာ တရားအားထုတ္ေနသည္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက “စိတ္ေကာက္ၿပီး ထြက္သြားၾကတဲ့ ညီအကိုေတြ ျပန္လာခ်ိန္တန္ပါၿပီ” ဟု လႈိက္လွဲစြာ ႀကိဳဆိုလိုက္သည္။ ကိုႀကီးႏု အိႏၵိယမွ ရန္ကုန္ျပန္ကာ တရားအားထုတ္ခဲ့ျပန္သည္။ ထိုင္း၊ ကေမၻာဒီးယား၊ လာအို နယ္စပ္တေၾကာမွ ဦးႏုကို ယံုၾကည္ပံုအပ္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ခဲ့သည့္ အညတရ ရဲေဘာ္မ်ားသည္ကား အမိမဲ့သား ေရနည္းငါးသဖြယ္…။ အသိုက္ပ်က္ ငွက္ကေလးမ်ားလို ဘ၀ပ်က္ခဲ့ရသည္။ ကိုႀကီးႏုသည္ ဆရာဒဂုန္တာရာ၏ စကားျဖင့္ ေျပာရမည္ဆိုလ်င္ “မုန္တိုင္းထဲမွ သစ္ရြက္ တရြက္” ပင္ ျဖစ္ေနေလေရာ့သလား။ သို႔ေသာ္ သူတရြက္တည္းကား မဟုတ္ေပ … ။

ကိုဘေဆြႏွင့္ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းကား ရွင္းပါသည္။ ဘာမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ လုပ္မေနနဲ႔ လာ လက္နက္ခ်ၾက ျဖစ္သည္။ မခ်လ်င္ အျပဳတ္တိုက္မည္။ သူတို႔ တပည့္ ဗိုလ္ေန၀င္းက သူတို႔ ေျခရာကို တထပ္တည္း နင္းသည္။ သူအာဏာရလာေတာ့ ဒီအဖိုးႀကီးေတြကိုပါ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွ အျပတ္ရွင္းျပစ္သည္။ ေန တစင္းပဲရွိရမည္။ ႏွစ္စင္း၊ သံုးစင္း မရွိေစရ။

ဗိုလ္ေန၀င္း အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ပုိင္း ေခြးကတက္ ေရာက္သြားသည့္ ရဲရဲေတာက္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ရွိခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈမွ တဆင့္ ဗမာျပည္လမ္းမထိုထိုတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ အလုပ္သမားမ်ား၏ စစ္အာဏာရွင္ ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားသည္ ႏွစ္ကာလအလိုက္ စဥ္ဆက္မျပတ္ လႈပ္ရွားတိုက္ပြဲ ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ ၈၈၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးသည္ သူ႔ အလိုလိုျဖစ္လာသည္မဟုတ္။ ထိုထိုေသာ တုိက္ပြဲ၀င္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား၏ ရင့္မွည့္ အျမဳေတ အေရးေတာ္ပံုႀကီးပင္ ျဖစ္သည္။ လူတန္းစားေပါင္းစံု၊ လူ႔အလႊာေပါင္းစံု ပါ၀င္သျဖင့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီး ဟု တိုက္ပြဲတန္ဖိုး သတ္မွတ္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ မိခင္ ေနမေကာင္း၍ ဗမာျပည္ေရာက္ေနေသာ အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီးကို ေက်ာင္းသားမ်ားက တုိက္ပြဲကို ဦးေဆာင္ ေပးရန္ အိမ္တိုင္ယာေရာက္ သြားေရာက္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ဖေအ့ေသြးပါသူ သမီးသည္ တိုက္ပြဲအတြင္း ပါ၀င္လာခဲ့သည္။ ဦးေဆာင္ တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့သည္။ သူကား ……..
“ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္”

ဗိုလ္ေန၀င္းမွ ဗိုလ္ေစာေမာင္အား အာဏာသိမ္းေစခဲ့သည္။ ပါတီမ်ား ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္မႈေပးခဲ့သည္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ေပၚလာသည္။ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး၊ ဗိုလ္တင္ဦး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ဦးေဆာင္ၾကသည္။ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးကို ၾကာၾကာ မေစာင့္လိုက္ရ။ မင္းသားေခါင္းျပဳတ္က်ကာ သူ႔မူရင္း ဘီလူးေခါင္းေပၚလာသည္။ ဒီခ်ဳပ္ အတြင္း ညီညြတ္ေရး ၿဖိဳခြဲမႈကို စတင္ခဲ့သည္။ ကိုင္သည့္ ျပႆနာ အခ်က္အလက္ကား “ ဘုမသိ၊ ဘမသိ၊ သမိုင္းမသိသူမ်ား အႀကိိဳက္ ကြန္ျမဴနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး” ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးသာ လြင့္သြားသည္။ ပါတီခြဲေထာင္သည္။ ဦးတင္ဦးႏွင့္ ေဒၚစုတြင္ ဘံုရန္သူကို မ်က္ေျခမျပတ္သည့္ ရပ္တည္ခ်က္ကို ေတြ႔ရသည္။ တုိင္းျပည္၏ ဘံုရန္သူကား စစ္အာဏာရွင္စနစ္သာ ျဖစ္သည္ကို သူတို႔ရပ္တည္ခ်က္က ျပခဲ့သည္။

ဒီခ်ဳပ္အတြင္း တပ္မႈးေဟာင္းမ်ားႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တုိ႔ အႀကိတ္အနယ္ ေဆြးေႏြးခဲ့ရသည္။ ေဒၚစုက ဘဘတို႔ “ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း လမ္းစဥ္လိုက္မွာလား၊ ဗိုလ္ေန၀င္း လမ္းစဥ္လိုက္မွာလား”ဟု တည္ၿမဲတပ္မွဴးေဟာင္းမ်ားကို ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ သည္။ မၾကာမီ ၁၉၈၉ ဇူလိုင္ ၁၉ ခ်ီတက္ပြဲပ်က္သည္။ အာဇာနည္ကုန္းကုိ ခ်ီတက္ရန္ တိုက္ပြဲေခၚခဲ့ၿပီးမွ ေဒၚစုက လက္ရွိ စစ္အာဏာရွင္၊ စစ္အုပ္စုသည္ ဖက္ဆစ္ဆန္သည္ဟု ဆိုကာ ခ်ီတက္ပြဲကိုဖ်က္လိုက္သည္။ ခ်ီတက္သြားၾကေသာ ေက်ာင္းသားအခ်ဳိ႕ အရိုက္ခံရ၊ အဖမ္းခံလုိက္ရသည္။ ေနာက္တေန႔ ျဖစ္မည္ထင္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ခံလိုက္ရသည္။

ဒီခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကို တည္ၿမဲတပ္မွဴးေဟာင္းမ်ား ဦးစီးကာ ျပဳျပင္လိုက္ၾက သည္။ သည့္အျပင္ ရန္သူ႔အလိုက် ဗိုလ္ေအာင္ေရႊ ဦးစီးကာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဒီခ်ဳပ္မွ မဲေပးထုတ္ပယ္လိုက္ေလသည္။ ၁၉၉၅ ဂၽြန္ ၁၀ ရက္ေန႔ ျဖစ္မည္ ထင္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လႊတ္ေပးလိုက္သည္။ ေဒၚစု လြတ္သည့္ ေန႔တြင္ပင္ တိုက္ပြဲေတာင္းဆိုခ်က္မွာ “ဒိုင္ယာေလာ့” ျဖစ္ေနသည္။ ေဒၚစုကလည္း လြတ္ လြတ္ခ်င္း ဒိုင္ယာေလာ့ လုပ္ရန္ စစ္အုပ္စုကို ေတာင္းဆိုသည္။ ၿပီးေတာ့ သူမ လုပ္စရာ ရွိတာကို လုပ္သည္။ ဒီခ်ဳပ္အတြင္း ညီညြတ္ေရးအတြက္ ျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေစခဲ့သည္။ ဘဘဗိုလ္ေအာင္ေရႊ (တည္ၿမဲတပ္မွဴး ေဟာင္းႀကီး)ကို ဥကၠ႒ ေနရာမွာပဲထားသည္။ ဦးတင္ဦးက သေဘာထားႀကီးစြာ ဒုဥကၠ႒ ေနရာမွာပဲေနသည္။ ေဒၚစု လူထုထဲဆင္းသည္။ လူထုႏွင့္ ေတြ႔သည္။ အင္းယားလမ္းတြင္ ေဒၚစုတို႔ကားတန္း အၾကမ္းဖက္ခံရသည္။ ဦးတင္ဦး ဒဏ္ရာရသည္။ မၾကာခင္ “ဒီပဲယင္း လူ အစုအၿပံဳ သတ္ပြဲ” ျဖင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တုိ႔ လုပ္ႀကံခံရသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဦးတင္ဦး တုိ႔ စီးလာသည့္ကား လြတ္သြားသည္။ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခံၾကရသည္။
အမ်ားသိၿပီး သမိုင္းအျဖစ္အပ်က္ေတြကို လူတတ္ႀကီးလုပ္ ေရးေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ ေဖၚျပပါ အျဖစ္အပ်က္တို႔မွ အေတြးစမ်ားကို တင္ျပေဆြးေႏြးလိုျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သာ ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲ စ၀င္ကတည္းက ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ ေလွ်ာက္ခဲ့ရသည္မဟုတ္ပါ။ တုိက္ပြဲၾကမ္းမ်ားျဖင့္သာ အတိၿပီးခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေရးဘ၀ ႏုနယ္ေသာ ေဒၚစုသည္ လူထုဘက္က ႐ိုး႐ိုးသားသား၊ သတၱိရွိရွိ ရပ္တည္ ခဲ့သည္သာျဖစ္သည္။ သူ၏ ႏိုင္ငံေရး အေတြ႕အႀကံဳ မျပည့္အိုးကို လက္ေတြ႕တုိက္ပြဲ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားျဖင့္ ျဖည့္ဆည္းသည္။ သူသည္ ႏိုင္ငံေရး ဖန္ဆင္းရွင္ႀကီး (Master Creator) မဟုတ္ လူထုက တင္ေျမာက္ထားေသာ လူထုေခါင္းေဆာင္တေယာက္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထာ၀ရ ေခါင္းေဆာင္လား၊ တခဏ ေခါင္းေဆာင္လား ဆိုသည္မွာ လူထုက ဆံုးျဖတ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။

ယခု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္လာသည္။ သူမလြတ္ခင္ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ကို စစ္အုပ္စုက အဓမၼ အတည္ျပဳခဲ့သည္။ သူက ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္၊ က်ေနာ္တို႔က လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အျပင္မွာ။ က်ေနာ္တို႔ ဘာမ်ား လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါသနည္း။ စစ္အုပ္စုက ေရြးေကာင္ပြဲအတြက္ အေသအခ်ာ ျပင္ဆင္သည္။ မတရားသည့္ နည္းလမ္းေပါင္းစံုကို အာဏာျဖင့္ အေကာင္အထည္ေဖၚသည္။ ဖဲစကားျဖင့္ ေျပာမည္ဆိုလ်င္ ႐ႈိး၀ိုင္းတြင္ စပိတ္(တစ္) ေလးလံုးကို ေသနတ္ေထာက္ကာ လုယူထားသည္။ ၿပီး ၀ိုင္းထဲမွလူအားလံုး ရွိသမွ်ပိုက္ဆံ အကုန္ထုတ္ရိုက္ရမည္ဟု ေသနတ္ႏွင့္ခ်ိန္ကာ ရိုက္ခုိင္းသည္။ က်ေနာ္တို႔ ဘာမ်ား လုပ္ႏိုင္ခဲ့၊ လုပ္ခဲ့ပါသနည္း။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က မလြတ္ခင္ကပင္ ေရြးေကာက္ပြဲကို မ၀င္ဘူးဟု သပိတ္ေမွာက္ ခဲ့ေသးသည္။

သူလြတ္လာေသာအခါ အေျခအေန တစံုလံုးသည္ တစ္ကျပန္စရမည့္ အေျခအေန ျဖစ္ေနသည္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္မဟုတ္။ ရန္သူကို ရင္ဆိုင္ေနရခ်ိန္မွာ ပါတီတြင္းကို လည္း သန္႔ရွင္းေအာင္ မည္သို႔လုပ္ၾကမည္နည္း။ သူမ၏ အတၱဘာ၀ အင္အားမ်ားကို ဘယ္လိုတည္ေဆာက္ရမည္နည္း။

ဒီမွာ တခုတင္ျပခ်င္ပါသည္။ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရးတြင္ နည္းပရိယာယ္အရ “ရန္သူ႔လူ ကိုယ့္ဘက္ပါေရး” ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔တိုက္ေနသည္မွာ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကုိသာျဖစ္သည္။ ဒါသည္ပင္ မဟာဗ်ဴဟာေခၚေခၚ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္ တို႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လႈပ္ရွားခြင့္ ရေနသူေတြ ဘာေတြမ်ား ဘယ္ေလာက္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ ပါသနည္း။

လြတ္ေျမာက္လာသူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လက္ေတြ႔ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို အားမလို၊ အားမရျဖစ္ၾကသည္။ ဘယ္အေျခခံေပၚမွာ ျဖစ္ေနၾက ပါသနည္း။ ေဒၚစု လြဲသြားၿပီဟု ျမင္ၾကသည္။ ဘယ္ အထိလြဲသြားႏိုင္ပါသနည္း။ က်ေနာ္တို႔ က တိုက္ပြဲအတြက္ ဘာေတြမ်ား ျပင္ဆင္ထားၿပီးၾကပါသနည္း။ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း ဂ်ပန္ေခၚလာသည္။ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို တိုက္ဖို႔လုိအပ္လာမည္။ တိုက္ရန္ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း ၏ ေခတ္ၿပိဳင္ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေျမေအာက္တြင္ စနစ္တက် ျပင္ဆင္ထားႏိုင္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းကလည္း ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို တိုက္ရန္ လက္ခံခဲ့သည္။ သူပင္ ဦးေဆာင္သူထဲ ပါလာခဲ့သည္။ ယခု ေဒၚစုတြင္ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းလို အတၱဘာ၀ အင္အား မ်ား ရွိေနပါရဲ႕လား။ က်ေနာ္တို႔ ဘာေတြမ်ား ျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ ခဲ့ပါသနည္း။ သမိုင္းက အညွာအတာ ကင္းသည္။ သမိုင္း၏ က႐ုဏာသက္မႈကို မည္သူ တဦး တေယာက္ကမွ် မခံစားရႏိုင္ပါ။

မင္းကိုႏုိင္ကို ရွက္ပါ

အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္နီးပါး ေထာင္က်ခဲ့ေသာ ၈၈ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ ျပန္လြတ္လာခဲ့သည္။ ၂၀၀၇ မတိုင္မီျဖစ္သည္။ တည္ၿငိမ္သည္။ အေျမာ္ အျမင္ရွိသည္။ “၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ား” ကိုစည္းရံုးဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ခု ႏွစ္ရွည္ ေထာင္ခ်ခံထားရျပန္သည္။ သူသည္ သူလုပ္စရာရွိသည္ကို ႐ိုး႐ိုးသားသားလုပ္သည္။ ႐ိုး႐ိုး ေတြးသည္။ ဘံုရန္သူကို သိသည္။ ေလလံုးမႀကီး။ သူလုပ္ႏိုင္သည္ကို စည္း႐ံုးေရး ရွိရွိ ႏိုင္ငံေရး အသိ၊ သတိျဖင့္ လုပ္ခဲ့သည္။ ရန္သူက သိသည္။ သြား ေထာင္ထဲမွာေန …..။ သူကား လက္ရွိ ၈၈၈၈ မ်ဳိးဆက္ေတြထဲတြင္ ႏႈိင္းယွဥ္မႈအရ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ စစ္စစ္တေယာက္ပင္ ျဖစ္သည္။